✎ 道医学堂丨人类养生核心思想—“十养”论述

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✎ 免费结缘道教经典《道德真经》+道教音乐CD！中国养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月。从上古时期人们萌发养生思想，到春秋战国时期养生文化已基本形成。春秋战国时期，奴隶社会日渐衰落，封建社会逐渐建立、巩固。文化领域出现了“诸子蜂起、百家争鸣”的繁荣景象，形成了“九流十家”等学术流派。中国古哲学开始形成自己独特的风格，并影响着自然科学以及其他科学的产生、发展。中国传统养生文化就在这样的背景下形成，它深深地打上了古文化的烙印。

1中国古哲学对中国传统养生文化起了奠基作用

《周易》中的阴阳观、《洪范》中的五行学说、庄子学说中的精气理论，一方面奠定了传统养生理论的哲学基础，一方面又直接构成了中国传统养生的理论和概念。如肾阴、肾阳、睥气、肝火等。阴阳五行学说的引入，构成了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人的一切统统纳入这个机构之中，充分运用发挥了古哲的思辨能力，在当时实证精神缺乏的背景下，思辨方法就成了医学家们归纳总结零散材料的唯一方法。直观的经验可以代代相传简单重复，而理性的认识可以扩大提高，不断丰富。中国传统医学及养生文化引入阴阳五行学说以后，就开始超越经验直观，跨入理性思维的殿堂，不断产生、丰富着传统医学、养生学的内涵，沿着这条道路不断扩张、包容、吸收、发展，也使得传统医学养生理论具有了哲理化的特征。

2道家文化是中国文化的重要组成部分

道家文化对中国传统养生文化的形成起到了主导作用。道家泛指以老庄学说为中心的哲学流派以及后世的道教而言。代表作是《道德经》，其学术思想基础是属于自然主义的哲学。道家的宗旨之一是追求长生不老，通过养生、避世、清心、寡欲等方式达到祛病延年的目的，许多道士同时又是名医药学家、养生家，道家思想对养生文化有重大影响。

首先，道家提倡“精、气、神”等基本概念被传统养生文化所接受，道家认为，炁是构成万物的要素，万物的生成和延续以及毁灭都是由于“炁”的凝聚或消散的缘故。中医的典籍《内经》中提出人生有三宝：精、气、神是也。采用了道家的这些概念，中医气功学更是把精气神作用重要的理论来指导练功。

其次，道家的重要思想为传统养生文化吸收。道家非常崇尚自然，提倡“返璞归真”、“清静无为”，要人的思想安静、清闲、少思、寡欲，使神志健全，精神内守。

第三，是道家修炼的一些具体方法也为传统养生文化所采用，道士们的炼丹术对中医药养生文化的发展丰富作了很大贡献。尤其是道家提倡的崇尚自然、顺乎自然的气功养生法，对传统养生文化贡献巨大。由此可见，道家文化对传统养生文化的形成和发展的影响是巨大的，以致有些人为道家开创了中国养生文化。

最后，是道家母爱情怀的彰显所带来的从医风尚，道家素来有“十道九医”之说，一般道十都精通一些医术，过去就医不方便，百姓有疾痛多数到临近的庙宇求治。在道家的四大文化当中，除了政治军事学与术数，便是医学与养生文化尤为突出了。从史前的扁鹊到后续的张仲景、华佗、董奉、鲍菇、葛洪、陶弘景、孙思邈，以及王怀隐、王冰、钱乙、杨上善、王重阳、付由。而庸宋时期兴越的养生逐步完善，到宋明后的民间普及，其代表人物如内丹术大家、遵生、养生及四时与太极，其代表人物伍守阳、谢凝索、柳华阳、刘一明、闵一得、张三丰、高廉、徐大椿、娄近垣、陈樱宁等。

3儒家文化促进和丰富了中国传统养生文化

以孔盂为代表的儒家文化，是我国的官学，其主要特征是以“求善”为目标的伦理型文化。这种文化对养生文化也有很大的影响。第一，儒家注意心理调整。《中庸》中云：“喜怒哀乐之未发，谓之中：发而皆中，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物有焉。”两汉董仲舒认为“欲恶度礼，动静顺性，喜怒正于中，忧惧反之正。”“能以中和养其身者，其寿极命。”医学养生文化中这些思想也很明显，《黄帝内经》：“智者之养生也……和喜怒而安居处”、“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪也”。《养生延命录》中云：“能中和者必久寿。”第二，主张从理论道德的修养来养性长寿，儒家要求人们对封建伦理道德的履践作为自我人生完善的目的，并把这种养生观溶入中国传统养生文化之中。高尚圣洁的伦理观既是人们自我人格完善的重要途径，也是养生不可忽视的要索，孔子提出“仁者寿”，大仁者必长寿，认为“养德尤养生之第一要也”。具有仁德者方可通向长寿之路。因此养身在养心，养心在养性，养性才能达到养生的最高境界，就能真正延年益寿。

笔者1992年在辽宁千山成立了一家道教养生院，当时将养生分设了十大课题，分别为：“自然养生、自身养生、饮食养生、医疗养生、运动养生”，以及“尊生、护生、养生、救生、延生”，共“十养”，进而开始研究整理，直至今日。

在为养生定义的时候提到过：“养生文化是一个系统化的文化体系”，它源于自然，融于生活。主观上需要我们正确的认知态度，客观上则需要我们着实付诸行动。

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