孙悟空去西天除了取经，还有一件更重要的事儿...
古今中外的神话传说读多了，就会经常在意想不到的地方碰见老朋友。x0a即使穿越千百年的时间和十万八千里的距离，也可能在两个神明身上找到一丝血脉联系。比如大家童年的英雄——孙悟空，和古印度神话中的勇士——哈奴曼。...
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古今中外的神话传说读多了，就会经常在意想不到的地方碰见老朋友。
即使穿越千百年的时间和十万八千里的距离，也可能在两个神明身上找到一丝血脉联系。比如大家童年的英雄——孙悟空，和古印度神话中的勇士——哈奴曼。
在学术界，关于孙悟空是不是“进口”古印度哈奴曼形象的争论一直没有停歇过。
根据老一辈考证达人胡适、陈寅恪、季羡林的悉心研究，猴哥确实有可能是一只来自古印度的猴儿。但鲁迅却执着地认为它就是一只土生土长的猴精儿。
淮涡水神无支祁
鲁迅认为孙悟空的形象正是在淮涡水神无支祁“神变奋迅之状”的基础上创造出来的。胡适在《西游记考证》中说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货， 乃是从印度进口的。我依着钢和泰博士（Baron A. Staël-Holstein）的指引，在印度最古的纪事诗《拉麻传》（Rāmāyana）里寻得一个哈奴曼（Hanumān），大概可以算是齐天大圣的背影了。”古印度有一部非常著名的史诗叫《罗摩衍那》，只要看过《罗摩衍那》的人大抵就会选择认同胡适的观点，因为两者的相似度太高了。
该史诗主要讲的是王子罗摩（Rāma）和美女夫人悉多（Sita）的故事。罗摩是印度教中获得“三步就能够走遍世界”技能的主神毗湿奴的化身，魔王变作讨饭的大神掳走了悉多，这可急坏了罗摩，在路过猴王国时，罗摩打算与猴国结盟寻求帮助，这时候，猴哥就该出场了……
deng deng deng，就是这货
神猴哈奴曼
看来这哈奴曼也不是个让人省心的主儿。
身为风神的儿子、猴王国第一武士，哈奴曼和后来的孙悟空一样勇力无边，神通广大。
悟空会驾筋斗云，一个跟头十万八千里，哈奴曼是空中飞猴，一纵身就能从印度跳到椤伽（也就是斯里兰卡）。
悟空七十二变，哈奴曼能大能小，变化多端。
哈奴曼能变成巨猴，和恶魔搏斗，也可以化成蚁人，避开魔王的箭雨。当罗摩兄弟被困时，哈奴曼曾变作苍蝇飞进魔宫找他们。
两人都喜欢钻进别人肚子里捣蛋。
哈奴曼曾钻进海妖肚子里，用手撕烂了他的五脏六腑，然后凿了个洞，逃了出来。至于悟空嘛，大家都记得……
嫂嫂，我要出来了，你张开嘴
悟空大闹天宫，哈奴曼则大闹魔宫。
在魔国被抓后，魔王部下点着了他的尾巴，猴哥带着热气腾腾的尾巴，蹭~飞到牢房外，横穿整个斯里兰卡，于是乎~~~~噼里啪啦噼里啪啦，整个城市都在猴子尾巴的引火下，放起了烟花……当然，猴哥安然无恙。只可惜没有烧出个火眼金睛，要不然，就和孙悟空更像了。
悟空做过“搬山道人”，背起金角大王召唤来的须弥、峨眉二山。哈奴曼也背过山：
罗摩的弟弟在战争中中了箭，需要喜马拉雅山上的还魂草救命，哈奴曼飞到仙山，一伸手，药草却如同穿了隐身斗篷般消失了。
哪里来的妖怪，敢跟猴哥玩躲猫猫？
哈奴曼一气之下背起了将整座山峰。
如此看来，逆天的哈奴曼和悟空简直像是一对失散多年的兄弟，难怪当年胡博士考证《西游记》时脑洞大开，总“疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。”
如果真按胡博士所说猴哥是一只天竺猴儿，那么当年保唐僧西天取经的过程其实不过是回家探个亲而已！
俺老孙又回来啦！
一些学者之所以不赞同孙悟空的原型来源于哈奴曼形象一说，大多是因为：
1、哈奴曼的形象虽有一定的社会意义，但他充其量不过是个能干的臣仆而已，而且，还是配角；
2、根本不具备孙悟空的叛逆精神和追求自由的大无畏战斗精神；
3、漫长的中印文化交流过程中始终没有找到《罗摩衍那》曾经进入中国的证据；
4、中国神话传说中，有大把英勇的猴形象，没必要搞什么进口。
不管孙悟空是不是受到哈努曼的影响，两位神猴带来的故事乐趣都是相同的，都是神通广大而且极有正义感的讨喜角色。
作为四大文明古国之一，古印度虽然已经消失了，但其影响力仍旧存在。
除了宗教外，古印度文明以其异常丰富、玄奥和神奇的文明深深地吸引着世人，对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。
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