传统文化孔子诞辰在即，你知道古人怎么过生日吗？

过生日时，常怀感恩父母之心，推己及人，可能更合古意，更有意义！...





作为中国最著名的思想家、教育家，孔子对后世影响深远。他不仅是中华民族的至圣先师，也是世界人民共同的精神导师。2017年9月28日是孔子诞辰2568周年。



生日对于每个人来说，都是很重要的日子。然而，我们不禁好奇，在古代，人们是怎样纪念这个重要的日子？借孔子诞辰在即，文文就同大家聊聊古人过生日这件事吧~



翻开史籍，魏晋以后，才陆陆续续有过生日的说法。

《颜氏家训·风操篇》中说道：“江南风俗，儿生一期，为制新衣……自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露，其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。”

这是说在魏晋南北朝时期的江南地区，人们已经流行在生日这天大吃一顿，就算是父母已经亡故了也照吃不误，没有感伤。后来，过生日就渐渐成了风俗。当然，不同阶层，不同身份的人过生日的讲究自然不同，古代皇帝的生日，都被当成是节日。把皇帝生日作为诞节，并且在礼典中有庆贺仪式的规定始于唐朝。

唐代时，太宗对自己的生日很重视，把自己的生日定为降诞日。

开元十七年（729年），唐玄宗过生日，皇上在花萼楼请百官大吃大喝。百官进万寿酒，献金镜绶带和以丝织成的承露囊。举国欢庆，还放三天假，可见其盛。这天不仅举行宴会，而且君臣还赋诗唱和。



在这之后历朝皇帝纷纷效仿，相沿成习。到了清代，皇帝的生日主要概括为八个字：“普天同庆，天下大赦”，因为生日这天忌讳有人夭亡。所以说将要行刑的罪犯要是碰上皇帝生日这一天可算是走运了。这个场景我们经常在古装剧里看到。

这一天，在京城，皇帝所到之处，政府负责部门要用彩画、布匹、新建筑物等将主要街道包装得绚丽多姿，到处歌舞升平。各地政府的文武百官，要设置香案，向京城方向行大礼，祝贺皇上万寿无疆。



自从这以后百姓过生日、做寿的习俗也逐渐兴起。但就算是百姓过生日，也是有很多讲究的。为生日举行庆祝仪式，俗称“做寿”、“做生日”，一般指十年一次的大生日。新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。孩子10岁生日叫做“长尾巴”，由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽示庆贺。中、青年生日，没有请客庆贺之例，俗谚“不三不四”，是说20、30、40岁不庆寿，逢这样年庚，只增加一些荤菜而已。更多的时候往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。



40岁不做寿，还因“四”与“死”谐音，做寿不吉利。寿庆通常从50岁开始，50岁为“大庆”，60岁以上为“上寿”，两老同寿为“双寿”。儿女们在寿辰日要给父母做寿。谚云“三十、四十无人得知，五十、六十打锣通知”。又有“做七不做八”之说。80岁寿辰多沿至下年补行。俗称“补寿”、“添寿”，也有提前一年庆寿的。

此外，只要是成年人寿庆，男子“做九不做十”，不计足龄；女子则“做足不做零”；有的地方是男女都是“贺九不贺十”。旧俗还因百岁嫌满，满易招损，所以不贺百岁寿。古代大办寿庆的，多是些大户人家或者地位尊贵的，贫穷人家则不做寿。庆贺生日的人家，会先为寿星蒸米粉或面粉做的“寿桃”（寿越高，桃越大）分送给亲族好友，同时告诉他们为家中某老人几十寿庆之喜。祝寿以女婿女儿为主，儿子媳妇陪衬。



庆寿的时候，庆寿的家庭发出请柬，同时布置寿堂，堂前正中挂金色“寿”字，或者挂“百寿徒”，两边挂贺联“福如东海大，寿比南山高”。

摆好寿堂后，寿辰前一天晚上，红烛高照，寿星在焚香拜告天地祖先后，端坐上堂，受子孙和幼辈叩拜礼，这就是俗称的“拜寿”。寿诞日为正日，清晨，鸣放鞭炮，亲族好友登门祝贺，这就是“拜生日”。

先招待鸡蛋、茶点、长寿面。有不少地方，请全村、全族吃寿面，没有到的还会送上门。吃寿酒，寿星本人一般不在正堂入座，而是找几个年龄相仿的老者作陪，在里屋另开一席。菜肴当然是越多越好，为了取多福多寿之兆。要注意寿宴之时千万不能打碎碗碟，这也是被看做不吉利的。



寿宴过后，寿星本人或由儿孙代表，向年高辈尊的亲族贺客登门致谢，俗称“回拜”。富有人家还在晚上请戏班坐棚清唱（不化妆、不表演、不登台），但有鼓乐伴奏。大多数唱的是喜庆戏文，如《打金枝》、《九锡宫》等。

现在人们过生日要简单得多，最多就是办一场生日宴，但无论如何人们对父母的那份感怀不会减。过生日时，常怀感恩父母之心，推己及人，会更合古意，更有意义！





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