有这么多人，都在假装过圣诞
对于非基督徒来说，他们可能过了一个假的圣诞节，对于基督徒来说，这个节日还有一个试探，就是假装过圣诞节。...
圣诞节鬼节一个都不能少
我们家小区附近的邻居有一栋漂亮的大house,鬼节（万圣节）期间，房子的主人在院子里布置了几个恶鬼的造型，有白骨骷髅也有“白发魔女”等，夜晚再投射一种特殊的惨蓝色的灯光如同鬼屋，路过的时候视觉上阴森恐怖。这几天快圣诞节了，主人又在院子里布置了白色的“三博士朝拜马槽里的耶稣”雕塑，白色小木屋旁边，玛丽亚慈爱地抱着耶稣，场景栩栩如生，周围还点缀着几只鹿和圣诞树，灯光温馨暖人，这个场景诉说着“世人和天使赞美耶稣的诞生”。每个路过的人都会驻足欣赏一下。我从来没见过房子的主人，这些节日的布置提醒着我们这家的主人的一流品味和创意，并对生活的热爱。
我承认，作为路人甲不由自主想多了，我暗自揣摩着这个主人的信仰，看上去这样的布置他应该是个基督徒，但如果他真是相信上帝和耶稣基督，那他为什么把万圣节鬼节也过得有声有色？耶稣基督和魔鬼，也许他都信，也许他都不信。圣诞节之于这个家庭，也许只剩下了装饰，而没有了灵魂，这恐怕是一些美国家庭信仰状况的折射，信仰只剩下了伦理和文化，而没有内核。
圣诞节——浮华世界中的装饰画？
圣诞节来了，这个日子进入我们的生活，一步步从神圣走向世俗，如同刚才进入那位主人院子里的装饰，让我们的生活看起来丰富多彩与众不同。逐渐成为我们生活中的一幅装饰背景。
对于普罗大众，人们消费、购物、聚餐、娱乐，这个节日让我们休息放松，访亲会友，增进情感关系。仿佛到了这个季节耶稣和圣诞老人就来了，过了这个季节他们就走了，我们的生活依然如旧。对于基督徒来说，我们会认真地过这个节日，组织各种活动，会去传福音。然而，我们可能过了假的圣诞节，我们甚至可能假装在过圣诞节，背离了这个节日原有的初衷和福音的实质。
一个做设计游戏和网路体验的朋友说，他的职业就是给游戏设计场景，场景需要装饰和布置，场景一定要以假乱真，没有场景就没有故事。这个节日如同其它节日一样，不过是我们“假装在生活”舞台上的一个场景而已。
著名作家和牧师保罗·区普撰文Warning: Christmas Is Coming!， 他提醒大家小心“圣诞节的陷阱”，他指出，“‘假圣诞节’的故事充斥于我们文化中，告诉我们的孩子，他们是这个世界的中心，而这个中心只能属于上帝。这个节日让我们在受造物中获得满足，而不是敬拜那位创造主， 这个节日让我们寻求肉体的需要而不是获得救赎主神圣的干预，这个节日追求今日的舒适而不追求永恒的优先目标。”（注1）
整个美国，或整个世界在接下来的两周即将进入圣诞属灵季的一个伪高潮中，因此，他提醒我们要追求那真实的关于“将临”的故事，“圣诞节的故事讲述着我们的世界已经被罪严重地破坏，充满了自我为中心的悖逆者，走向自我的毁灭；受造者们本应为造物主而活，但我们却尽其所能为自己而活，受造者们推翻造物主自立成王。我们的境遇如此悲惨，但上帝却不可思议地差派他的儿子来拯救失丧者，成为牺牲的羔羊，为什么耶稣要来？ 因为我们都迷失了，都被奴役活在自我欺骗中没有任何出路。”（注2）
保罗·区普激励我们拿起武器，对抗假圣诞故事中的假福音，给我们家人和孩子分享真正的福音。
圣诞节不是众多节日中一个节日，不是众多商品中一个商品，不是众多场景中的一个场景，这里面是一个关乎我们生命，关乎上帝在人类历史的救赎的福音。
然而，我们所处的这个时代早已消费主义泛滥，社交媒体时代的特质，凡事强调体验和感受。福音是纯粹的礼物，但在诸多包装和体验之下，在诸多干扰下，福音还能呈现出原本的样式吗？
假装过圣诞的试探
对于非基督徒来说，他们可能过了一个假的圣诞节，对于基督徒来说，这个节日还有一个试探，就是假装过圣诞节。
事实上，不仅是圣诞节，生活中我们假装的事情太多，当一个演员演戏演得多了，以至于分不清真假。正如阿伯顿三一教会的传道人兼作家David Gibson，在他的书中Living life Backward中写道，所有的人都一样，都会不由自主地假装。
“我们耗尽毕生来逃避我们作为受造物的状态，如果能看清这一点，将会是一个重要的突破。作为受造物，我们是如此地有限，我们不是上帝，我们无法掌控我们的生活。我们都将走向死亡，但是为了逃避这个真相，我们玩起了‘假装’的游戏。”
他在书中分析查考《圣经》中的传道书，“日光之下，一切都是虚空”，于是我们学会了自我欺骗，学会了假装。
“让我们假装，如果我们的职位得到晋升或看到教会增长时，就感觉很好。当我们抚养大听话的好孩子时，我们就会因留下可持续的传承感觉良好；让我们假装如果我们换了一份好工作，或移民到太阳上，我们就不会再承受生活的痛楚和庸常；让我们假装我们搬进了新房子，我们将会更幸福并再也不想飘来飘去；让我们假装如果我们结束了一段旧的感情，开始了一段新的感情，我们就不会感觉被困住；让我们假装如果我们结婚了或如果我们没结婚，日子将会更满足……
“让我们假装如果有更多的金钱，我们就会不再忧虑；让我们假装，如果我们打破生活中单调乏味的重复，最后就能脱离厌烦到达自由超脱的境界。”（注3）
对于一个神学生来说，“假装”也一度是我生活的主旋律。我假装每天忙碌着读各种圣贤书，查经和别人谈论神学，仿佛就离上帝很近，但事实上很远；我假装只要按时写完各种作业按时读完书，仿佛只要能通过考试，只要能拿A,，我就自我感觉良好，是个“人神共爱”的好学生，但灵性却常常枯干；在老师同学面前，假装自己很谦卑，假装看他人比自己强，但实际却很骄傲。
罪浸透在我们生活中的方方面面，假装和自我欺骗也充满在我们的各个方面。
是的，这是一场战争。耶稣的诞生，伴随着这个世界的拒绝和排斥，伴随着仇敌的毁坏，伴随着战争，这场战争从未停歇， 而这场战争，隐藏着很多试探和诱惑。
回想过去，我曾经假装过圣诞。比如，在慕道友面前，消失了很久的我，突然变回了“敬虔基督徒”的身份，来到他们前面。我假装我热爱这个节日，我在这个节日突然大发热心，恐怕这个节日福音的实质早已和我无关。
圣诞事工亦潜藏着浮华世界中的败坏，在诸多圣诞事工中，集体所面临的试探一点都不少。有时候我们假装我们靠自己能行，我们沉溺于掌控，耽于细节的完美，有时候我们过于关注节目的质量，灯光和装饰的色彩搭配，现场决志的人数，信息是否足够友善和温情，现场效果如何，同工们配合的程度，这些都超过了“究竟如何讲述真实的福音”，超过了“如何让上帝自己做工”，成为我们的试探。
“假装过圣诞”最大的危险在于，我们把我们的朋友带到了一个节日中的“耶稣基督”面前，一个节日场景中被消费被体验的符号。他们难以看到节日前的耶稣基督和节日后的耶稣基督。圣诞节，成为我们抓住机会“促销”耶稣的一个季节。
吊诡的是，我们越这样做，我们越可能有意无意地把福音和耶稣缩小成了一个节日的符号，背离了我们原本的初衷。他人无法从我们的生命中看到活着的基督在我们生命中的作为，看到见证和福音的呼应，难于在广阔的视野中，在天父世界中，看到基督对于这个世界的全部意义。
最悲催的莫过于，我过了圣诞节，我也在这个节日尽力去传了福音，但我自己却没活在福音里，远离福音。殊不知，这福音不是只关乎慕道友的，这福音不是关乎我要在这个节日做些什么才来证明我的身份，才能让我自我安慰。 这福音本身就是关乎我的，我需要彻底悔改在其中；这福音，要改变我们生命和生活的方方面面，而不局限于这个季节。
圣诞节，让我先给自己传真福音，然后再去传真福音。
在堕落的时代，圣诞节也在不断被污染被扭曲。这是一场隐蔽的战争，这场战争从来就没有停止。然而，我们知道这是属于上帝的战争，上帝依然会使用这个节日，祂使用万事万物互相效力，为了祂自己的荣耀。我们依然在这个节日里继续赞美，继续传福音， 奋力让这个节日远离各种试探，呈现福音的本质： 耶稣基督不仅是圣诞节的主角，是人类历史的主角，更是我生命的主。
-The End-
注：1. Paul Tripp Come, Let Us Adore Him: A Daily Advent Devotional (Crossway, 2017).
2. 同上
3. David Gibson，Living life Backward （Crossway, 2017）, 29.
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