抚州一农村祠堂上梁，千人宴大摆168桌，场面大到惊人！

 

中国之所以被称为礼仪之邦，是因为古人无论干什么事情都要讲究礼仪，建房作为生产生活的一件大事，自始至终都伴随着各种各样的礼仪。



建房礼仪实际上是一种求吉礼仪，人们举行这些礼仪的目的是祈求房屋永固、富贵长久、子孙满堂。其中，宗祠上梁仪式被人们视为宗室最重要的建房礼仪。





梁是建筑中架在立柱上面的横跨构件，承受着上部构件与屋面的所有重量，是上架木构件中最重要的部分。



民间认为，上梁是否顺利，不仅关系到房屋的结构是否牢固，还关系到居住者今后是否兴旺发达。



过去农村有句俗语：“房顶有梁，家中有粮，房顶无梁，六畜不旺”。可见梁在老百姓心目中的重要性，所以每逢上梁都要举行隆重的仪式。





整个上梁仪式都是围绕“正梁”进行的。选梁木的条件可谓苛刻，一是梁木必须是杉木；二是要笔直参天，枝繁叶茂；三是树龄不长不短，树形要从下到上大小尽量一致；四是树的四周要长有许多小杉木，越多越好，寓意多子多孙。







梁木制作完成之后，接下来就是选定吉日良辰上梁。 尽管各地的习俗有所不同，但上梁仪式都十分隆重，整个过程可分为喝彩、守梁、游梁、拜梁、上梁、捉宝贝等几程序。

01

喝彩





专门有人喝彩，祠堂里所有人应彩，一呼一应。他们常说：“抛梁抛到东，东方日出满堂红；抛梁抛到西，麒麟送子挂双喜；抛梁抛到南，子孙代代做状元；抛梁抛到北，囤囤白米年年满”。

02

守梁





在选定上梁吉日后，头晚守梁过午夜后开始包梁，木工师傅将梁书、红包等物件平放于梁上，用红布反复包裹，将两串铜钱扎住梁包两头。

还有朗朗上口的包梁诗：一掛炮仗喜洋洋，笔墨纸包梁中央，梁中包了笔墨纸，此屋要出状元郎。

03

游梁







徐宁（右）徐磊（左）

徐氏标字派30代徐宁扛头梁，清字派29代徐磊扛尾梁，在几个壮汉的陪同下，抬着梁出发，他们绕村子一圈，大概三公里，然后前往宗祠。聚集的村民跟着前往，游梁仪式开始了。

04

拜梁





人们将贴上红纸或红绸的正梁抬进新屋堂前，在供桌上摆上猪、鱼、鸡、鹅、蛋、豆腐、香烛等祭品，有专门的师傅边说好话边敬酒。

05

上梁





拜梁结束后，便由匠人把正梁抬上屋顶，或用绳将正梁拉上去。抬梁或拉梁的时候，鞭炮齐鸣，上梁师傅要唱上梁歌，高喊“上啊，大吉大利！”在上梁的过程中，有的地方要求将正梁平平稳稳往上抬，忌讳一前一后，高低倾斜。

06

招宝贝



将正梁放平稳后，主人要将亲朋好友送来的“五谷彩袋”搬到屋顶，放在梁的正中，寓意五谷丰登，匠人将果品、食品等用红布包好，边说好话边将布包抛入由主人双手捧起的箩筐中，这个程序称为“接包”，寓意接住财宝。



徐磊、富昂村理事会会长徐国清、徐宁




徐磊、富昂村村书记徐生发、徐宁

招宝贝结束后，众人退出，让太阳晒一下屋梁，这叫做“晒梁”。

最后村宴：在祠堂旁大摆168桌村宴，设宴款待匠人、帮工和亲朋好友，并分发红包，整个上梁仪式结束。



中国几千年的文化，印证着一个民族最朴素也最本真的文化脉络，其延续和更替总在围绕一个根系而发展。而姓氏首当其冲，凝聚宗族力量，抱团发展，引路后辈进取，重塑宗族精神，引领他们实现人生价值。



富昂徐氏历史久远，据族谱记载，徐氏是汝南望族，由于战乱迁居至此。富昂徐氏始祖智六公在此搭建草坪居住，传至十一世富昂公兄弟三人才在此搭建房屋，兄弟三人以长兄富昂公的名字命名此处为“富昂”。



富昂徐氏，人丁兴旺，派行众多，甚至有宗族兄弟外出发展，落户他乡的，后代也寻根至此。



贵州省剑河县南明镇徐世斌、徐世伍等徐氏宗亲五人拿着先祖碑石上印有的，“江西省抚州府临川县八十七都富昂里”字样的板块，于2016年8月5日，先后辗转唱凯、荣山，多方打听，才找到富昂徐氏，认祖归宗，得以如愿以偿。



徐氏族人，正不断搭建联谊交流平台，加强各地宗亲之间的归属感和认同感。



树高万丈，根在徐氏，不管你身在何方，身居何职，身事何业，你一定忘不了你姓徐，盛世建宗祠，团结、奋进、携手、发展，壮大徐氏一族，光宗耀祖，为徐氏大家族昌盛发达携手并进。



恭祝富昂徐氏宗祠上梁盛典圆满成功。愿徐氏宗亲事业前程似锦，人生一帆风顺，徐氏家族永远繁荣昌盛、兴旺发达。

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