捣衣古代莆仙

古代的妇女捣衣枫亭还保存蔡襄之母卢氏夫人的洗衣石，你了解古代莆仙农妇为何要用木杵捣洗衣裳？

捣衣，有二种意思：一是指古代服饰方面的一种民俗，即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨...

捣衣，有二种意思：一是指古代服饰方面的一种民俗，即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。二是将洗过头次的脏衣放在石板上用杵捶击，去浑水，再清洗，使其洁净，也称“捣衣”。

宋元以前，棉花的栽种在中国尚未普及，服装通常只能用丝织品及葛麻等。丝织品当然只能供贵族穿戴，寻常人家大多穿葛麻。葛麻织品最明显的缺陷点就是纤维太硬，穿着不舒服，所以在穿以前需要捣柔软平整。这便是李白“长安一片月，万户捣衣声”中所说的捣衣，其目的只是把衣服锤松软平整，只须在家里进行，也不必去河边，且一般在夜晚进行。这是由于旧时生活贫困，即使是点灯的油也是一笔不小的开支，能省就要尽量节省。而捣衣一活不需要太多的光亮，能看清轮廓就可以进行，月光正好能满足这个条件，这就是古代妇女选在月夜下捣衣的根本原因。

上述的捣衣服饰风俗在北方较为流行，而在南方特别是莆仙一带，一般只在城中流行，在县城以下的农村中，基本上是捣洗衣裳。其证例有：

民国三年（公元1914年），枫亭著名国画家林肇棋，倡导重修蓝麓桥（今改名学土台斗桥）。动工后的一个下午，在溪流南侧挖到一块近似三角形的绿豆色石，平滑耀眼，石的总面积约二千五百平方厘米。据父老相传，系是端明殿大学士蔡襄之母亲卢氏夫人夜间乘月的洗衣石。肇棋先生喜得绿宝瑰石，亲笔撰写文与诗并精心镌刻，书以“蓝溪擣月”（擣为捣字之繁体）四个大字并撰文。这块《蓝溪擣月》石刻至今仍镶嵌在学士社区新店自然村“会龙境”土地庙里的墙壁上，作为古物古迹，是一块难得的古代捣衣石。

莆仙古代农村妇女用木杵捣洗衣裳是有一定的科学道理的。因为古代没有肥皂之类的清洁剂，聪明的人们就想出了洗洁衣裳的好办法，即是衣服用水洗过晾干后，就用兑水的稀浆糊揉一遍，给布料衣物挂上一层浆子，俗称“浆”，晾干后待穿。由于有一层薄薄的浆子隔着，即使油污之类粘到衣物上，也不会沾污到里面的纤维。捣洗时，就是用木杵的捣力使浆的分子粘附力减弱，这样就很容易被水洗掉，也就洗净了。