《古典的中国》-市井繁华

点击↑↑↑按钮开始听书西湖七月半张岱（1597～1679），字宗子、石公，号陶庵、蝶庵居士，明末清初山阴（今...



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张岱（1597～1679），字宗子、石公，号陶庵、蝶庵居士，明末清初山阴（今浙江绍兴）人。其先世为蜀之剑州人，故《自为墓志铭》称“蜀人张岱”。出身仕宦家庭，早岁生活优裕，明亡后披发入山，安贫著书。博学多才，情趣高雅，他的散文小品《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等，后人多有钟爱。

刚才是对作者的生平介绍，除了这些，其实张岱是个有文字洁癖的可爱作家，每篇文章，无论构思、用词皆出新意。西湖是天下名胜，七月半的西湖月色尤为可人。然而作者一笔撇开：“西湖七月半，一无可看，只可看、看七月半之人。”不看风景偏看人，作者眼光有点刁。“避月如仇”的杭州人，只会在大白天游西湖，到了七月半这天，只因为有一个“游夜湖”的习俗，所以倾城出动，乱船如鱼，乱人如蚁，鼓声如波涛，人声如梦呓，乱糟糟一片，什么也看不见，他们只要有份参与制造一场噪音就心满意足回家睡觉，这是最乏味的人群。原来，人们兴致勃勃来到西湖上，不是看湖看月，只是看一个“七月半”，往人堆里凑一个热闹而已。这些“看七月半之人”，被作者冷眼看见，妙笔记下，大约有五类：官员出游，为顺应民情而虚应故事的；贵族士绅，以游湖为名纵情声色的；名士伴着名妓野僧，把自己扮成一道风景的；酒醉饭饱的闲汉，打着赤膊叫喊流行歌曲的；高人雅士与佳人清茶，藏舟柳荫只求清净自得的……这些个人物情态，作者一一看在眼里，等把这些人看够了，他们也就纷纷回城了。偌大的西湖，皎洁的明月，就全属于“吾辈”真正识货之人。哈，作者真是西湖第一号清高之士，以“看七月半之人”反衬“看看七月半之人”的人，以众人的庸俗反衬自己的高雅，以众声的喧嚣反衬西湖的清寂之美。作者把文章写成这样，让读者羞于凑热闹而宁愿与他一同赏月了。这岂非正是作者的目的？可惜，这一轮皓月，连同月下的西湖，都已成故国梦寐，作者肯定不会在这时玩什么清高，那些人声鼎沸、人气旺盛的场面，这样细腻地刻画玩味，实际上是一往情深的怀恋啊。正所谓：“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”（李白《别匡山》）这番动人的情怀，引得我们迫不及待地品味正文，下面请听《西湖七月半》。陆游，南宋诗人、词人。陆游是现留诗作最多的诗人，其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。锁定本文，诗人陆游想跟世人传达怎样的情感呐？下面，我们通过导读部分，一起了解一下文章内容吧。

虽然有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的美丽期待，可是陆游对城市生活还是不习惯，念念不忘回老家。为什么要回老家？“素衣莫起风尘叹”，我本来是个平民百姓，何必感叹世事变幻？国家大事让肉食者谋之，你想有所作为也是英雄无用武之地，“世味年来薄似纱”，本来我已经老了雄心，看淡了时局，可偏偏又被召来京城做个滥竽充数的官，“谁令骑马客京华”？来了京城，不能为国为民做点像样的事，只能闲居着写写字、喝喝茶，怎么不让人掐着指头算日子，“犹及清明可到家”，归去来兮，田园将芜。到这，想必你也对本文内容充满好奇，下面我们就一起到正文看看吧。

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