中国月色
东晋大书法家王羲之最喜欢的动物，是鹅鹅鹅
浙江山阴有位老道士打听到这个消息后，于是精心蓄养了一群大白鹅，经常在王羲之出游的地方放养，有一天，王羲之刚好路过看见这群鹅，喜欢得不得了，于是跟老道士开口说，你这群鹅怎么卖啊？
道士于是就开口了，我这群鹅可是不卖的，倒是可以交换，只要你替我抄写一本黄庭经，这群鹅就白送给你
王羲之的书法名冠天下，用一群大白鹅换一本书圣的真迹，这生意在今天看来真是太划算了，但王羲之爱鹅爱得不得了，二话不说立马答应下来，回去就抄写了一本黄庭经，换回了一群大白鹅
后来，李白在送贺监诗中引用这个典故说：
鉴湖流水春始波，狂子归舟逸兴多
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅
大白鹅，黄庭经，嗯，应该还有月色相衬
后来，南宋的著名画家马远画下了这幅王羲之玩鹅图，来回忆东晋年间的这场趣闻和乐事，在月色之下，宽袍松襟的王羲之倚靠着一颗老树，正在品赏他换来的白鹅：
老父亲王羲之是名贯古今的书圣，王羲之的儿子王献之则被称为小圣有一年中秋时节，王献之随手写下了后来传闻后世的中秋帖
传说乾隆皇帝对中秋帖爱得不得了，特地将王献之的中秋帖，和王羲之的快雪时晴帖王珣的伯远帖三幅作品一起放在他的书房，乾隆皇帝还据此给他的书房取名为三希堂，意思是里面珍藏着王献之等三幅东晋名家的名帖书法
跨过魏晋南北朝的三百多年乱世，随着隋朝再次一统天下，中国进入了隋唐盛世，但是再伟大的时代，也有难以主宰的人生
出生在唐朝盛世的诗人王维，就有这种苦恼
王维的父亲早逝，长子代父，于是他早早就担负起家庭重担这逼得他只能小心翼翼地藏起田园梦，谨小慎微地在大唐帝国里做一个小官，养家糊口
但是在他的内心，生活中不仅仅只是眼前的苟且，还有田园诗歌与远方
他在鸟鸣涧这首诗中写道：
人闲桂花落，夜静春山空
月出惊山鸟，时鸣春涧中
所有唐朝人的诗中，可以说王维写的月亮，最能抓住人心
后来，清朝画家禹之鼎特地画了幽篁坐啸图，来追忆大唐盛世里，那颗压抑却渴求安宁的灵魂
清代·禹之鼎幽篁坐啸图在画面里，王维抚弄着古琴，在月色映照之下，在江边临风把琴，似乎只有这一刻，才听得见喧嚣世界里，那颗渴望宁静的心
独坐幽篁里，弹琴复长啸
深林人不知，明月来相照
王维·竹里馆
大唐帝国的诗佛王维在困惑中寻找自我，诗仙李白则在放荡不羁中与月色共舞共醉
这个写下举杯邀明月，对影成三人的富二代书生和剑客诗人，曾经在诗歌古朗月行里这样回忆自己对月亮的认识：
小时不识月， 呼作白玉盘
又疑瑶台镜， 飞在青云端
仙人垂两足， 桂树何团团
白兔捣药成， 问言与谁餐？
他与明月的渊源如此之深，以至于人们都宁愿相信，他是酒后捉月，溺水而死
于是，明代画家谢时臣画了谪仙玩月图，来追忆那位伟大的诗仙与明月的渊源：
在画作里，李白乘坐扁舟，在明夜中荡舟水上，抬头仰望皓月
后来，现代诗人余光中这样说李白：
酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐
中国古人对月亮的敬仰由来已久，早在西汉时期，就已出现了有关嫦娥奔月的神话记载，这种故事演绎到后代，更催生了无数的遐想，五代十国时的画家周文矩就根据嫦娥奔月的故事，画下了仙女乘鸾图
在另外一幅五代十国时期的画作浣月，一位盛装的妇人在三位侍女的陪伴下，有的临案焚香，有的捧物，有的抱着古琴，正在准备一场月下祈福的仪式
从唐代开始，拜月已经广泛流行开来，而主角也不仅仅是男性，实际上，如果不是男性画家主导画坛，有关明月的故事，在实际的生活里，本来就应该是女性和佳人主导
这种风潮一直延续到南宋时期，当时的画家刘宗古就画了瑶台步月图，与五代时人的生活相比，佳人与明月的故事主题继续得到延伸，反映出中国民间社会里，月色与日常生活的完美融合
宋代虽然对外战争经常失败，长时期被契丹西夏女真蒙古等外部势力压制，但是对内，宋代却是史学家公认内部社会最为稳定社会最为富足闲乐的一个朝代
北宋大观四年（公元1110年），宋徽宗刚好度过了他当皇帝的第11个年头，在这一年的闰八月中秋节里，他特地写下了闰中秋月这首诗，来咏叹大宋帝国的富足康乐：
桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜
因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年
万象敛光增浩荡，四溟收月助婵娟
鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇
可惜，北宋帝国的安逸闲适，却即将在月色清辉下，被南下的女真骑兵蹂躏得粉碎
宋徽宗在月色下慨叹16年后，公元1126年，金兵攻破开封，第二年，也就是1127年，金兵将俘虏的宋徽宗宋钦宗父子二人，以及皇室宗亲王公大臣技艺工匠百姓男女等共10万余人押解北上，北宋灭亡，是为靖康之变
靖康之变是继西晋永嘉之乱以后，中华文明史上的又一次划时代事件，当时，中国北方再次被来自游牧民族的铁骑所侵占，这使得北方大量人口不得不迁徙南渡避乱
在南渡的人群中，来自宫廷画院世家的马远（1140年－1225年）也从开封，南迁到了临安（今杭州）
马远祖籍河中（今山西永济），他的曾祖父祖父父亲，还有马远本人，马远的兄弟，马远的儿子，五代人都是宋朝的宫廷画家，他与李唐，刘松年，夏圭并称为南宋四大家
从小，马远就跟随着父亲南下，在临安长大
而南宋帝国在度过成立初期一段动荡的时光后，逐渐击败南侵的女真骑兵，得以站稳了根脚，临安城里，那些貌似北宋的闲散时光好像又回来了，在月下把杯图里，马远题词写道：
相逢幸遇佳时节，月下花前且把盏
明月，花前，老友在一个久经战乱后，终于进入偏安的时代，惊魂甫定的人们，都需要美好生活的慰藉
但是抛开暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州的苟且偷安，画家内心深处，仍然深藏着孤独与不安，在对月图里，马远画下那位在孤山空月下凝望的文人，又何尝不是翘首北望中原的落寞与自我放逐
而在另外一位南宋四家的名画家刘松年笔下，几位文人在月色下泛舟水上，颇有效仿当年苏东坡游石钟山和游览赤壁古战场的意思
刘松年33岁那年，公元1163年，刚刚登基的宋孝宗发动隆兴北伐，希望收复北方失土，北伐起初进展顺利，但不久宋军就被金兵所败，隆兴北伐不得不仓促结束
北伐无望，刘松年等爱国画家，也在年复一年的等待中老白了头，或许只有效仿那些画中人泛舟江上，欣赏月色的闲暇时光，才足以安慰那一颗颗热血的灵魂
在年复一年的翘首北盼中，南渡的人儿老白了头，盼来的不是北归，而是取代女真人南下的蒙古大军
1276年，蒙古军队攻破南宋首都临安城，到了1279年，南宋最后的抵抗力量在广东崖山海战中全军覆没，十多万不甘心投降的南宋军民或战死或跳海自尽，至此，南宋彻底灭亡，中国的历史时间，辗转进入了元朝
所谓胡运不满百年，元朝在持续数十年后走向衰亡，1368年，朱元璋建立明朝，随后由明朝大将徐达率领的明军攻破大都（北京），灭亡元朝，所谓今人不见古时月，今月曾经照古人，中国的月色与历史，再次走入了富足与安适的时代
明朝成立几十年后，一位画家在人间天堂苏州府里诞生，他的名字叫沈周
沈周是个富家公子，他无意仕途，一辈子最喜欢的就是写诗作画，30来岁的时候，沈周从苏州城里搬到了乡下，他自己建了个庭院赏花饮酒看星星看月亮，哦，顺带还养养鹤
60虚岁那年，也就是明朝弘治二年（1486年）农历八月十四日夜，中秋节的前一天晚上，沈周和好友浦舒庵一起赏月，后来，他根据回忆，画下了十四夜月图
在画作里，月色之下，几位文人士大夫一起饮酒赏月，边上还有仙鹤作伴对于老来更加珍惜生活的沈周，他在画卷后面还题了一首诗：
少年漫见中秋月，视与常时不分别
老年珍重不易看，每把深杯恋佳节
青春白发因不及，豪卷酒波连月吸
老夫老及六十年，更问中秋赊四十
沈周在诗歌里感慨说，年轻人对中秋的月色不甚珍惜，但像我一样人到老年了，就倍加珍重这美好的时光，我自己也向苍天祈求能再多活40年，再过40个中秋，每把深杯恋时节啊
沈周画像
像自己的老师沈周一样，沈周的弟子文徵明也是个富贵闲人，虽然没有沈周那么有钱，但文徵明生活的时代刚好是明朝盛世，文徵明自己对物质要求也不高，因此生活倒也过得安逸舒适
文徵明资质不高，他2岁了还不会说话不会走路，6岁的时候仍然站立不稳，9岁了还口齿不清，但就是这样一个资质如此平庸的人，却硬生生靠着自己的奋斗和坚持，进入了江南四大才子之列，并且与其他三位才子相比，他还是个艺术全才，一生号称诗文书画四绝
文徵明乐于清淡的生活，他一生坚持不给权贵藩王作画，但对于左邻右舍的贫苦人家求书要画，却几乎是有求必应，并且几乎没有什么报酬对于这样一位人品高远的画家，清代人朱彝尊曾经感慨地说，文徵明人品第一，书画诗次之
在一幅描绘月色的中庭步月图中，文徵明画了几位文人，一起在野外树下欣赏月色，这种清淡悠远的画风，恰恰就像他本人一样韵味悠长
明代·文徵明中庭步月图
与文徵明相反，跟文徵明同为好友的另外一位江南四大才子唐伯虎，性格却狂放不羁
唐伯虎天才纵横，29岁就高中江南地区举人考试第一名，在高手林立的江南地区成为解元，但当他第二年春风得意前往北京参加进士考试时，却因为行事太过张扬，而被人诬陷参与科场舞弊案，虽然最终唐伯虎被无罪释放，但他从此却被终身禁考，断绝了仕途流落民间
为了谋生，唐伯虎创作了大量书画进行贩卖，我们来看这幅嫦娥执桂图，这位落寞的仕女，在月色下的徘徊凝望，何尝不是这位江南才子落寞与落魄一生的精神写照呢？
人生得意须尽欢莫使金樽空对月，度过明末清初的大动荡后，历史进入了清朝时间
尽管相对于西方进入大航海时代后的飞速发展，此时的中国正停滞不前，但在清朝前期的康雍乾时期，中华帝国貌似仍在稳定前进
在经历父亲康熙皇帝的治理后，雍正时期的大清帝国继续发展，这一年，来自西方的传教士画家郎世宁画下了十二月令圆明园行乐图，这套组画按照一年十二个月，共画了十二幅
在其中的八月赏月图中，郎世宁画下了中秋节的夜景，画中，人们张设盛宴，一起欣赏秋月为了配合这幅画，雍正皇帝还亲自赋诗一首：
壮月江潮久不平，何为驱扇画流萤
我来即是弄潮者，几个中年不靡声！
雍正帝号称是皇帝中的弄潮儿，今天网络上有很多关于他的梗儿，但雍正也确实配得起这个称号，我们看下这幅雍正月下听松抚琴图，明月古琴君王，多么悠远的画面
接下来画风一变，宫廷画家画下了雍正帝带着假发，手持叉戟刺虎的场景，多么cosplay啊！
而在康雍乾时代的清朝，社会安定富足，人们对于中秋赏月，也有了更多的闲暇与基础雍正时期的宫廷画家陈枚就在自己创作的月曼清游图册中，画下了宫廷中赏月的场景，一派富贵之气
在这座因为京杭大运河和盐业而兴盛的城市，扬州城里的人们富贵安乐，于是，对于国画等艺术品的需求也日益高涨，由此催生了扬州城里一群著名画家的出现，其中最著名的，就是扬州八怪
扬州八怪，指的是汪士慎罗聘李方膺李鱓金农黄慎高翔和郑燮等八个著名画家作为扬州八怪之首，汪士慎曾经画有一幅镜影水月图，这与以往的国画月色图大为迥异，不得不说，这或许也是画家在扬州城里，对于商业的喧嚣与内心安宁的矛盾呈现
到了晚年，他先是一只眼睛失明，但他仍坚持作画，67岁以后，他另外一只眼睛也不行了于是，他深居蓬门僻巷，越来越少跟人交往，在孤寂贫困中，静静度过了余生
中华帝国的大船在时代的暗流涌动中独自航行，身处其中的人或许说不清缘由，但他们分明感受到了某种异样和落寞
出生于乾隆时期的画家余集，是乾隆三十一年（1766年）进士，是典型的文人画家，他曾经临摹过柳如是的画像，还曾经为聊斋志异的刊刻写过序言，但在仕途上，终其一生，他都没有太突出的成就
余集活到了86岁，在他画下的梅下赏月图中，他画下了一位在月色下，独自伫立遥思的文人，每一代人都有每一代人的困惑，但他的这种月下困惑，将是动荡时代的最后宁静
清代钱杜就亲身经历了这种动荡，作为嘉庆五年（1800年）进士，钱杜曾经画有浔阳月夜等代表作，但在他生命的最后时光，刚好碰上第一次鸦片战争，道光二十二年（1842年）英军进攻浙江，钱杜无奈下从家乡杭州避居到扬州，最终老死在了扬州城
清代·钱杜浔阳月夜
钱杜于1845年去世，他死后，画家汤禄名（18041874年）又经历了第二次鸦片战争和太平天国之乱等更加动荡的时代，在对时代安宁的渴望中，汤禄名画下了明月种树图，画中，一位老人在月色之下种树，在外界的动荡喧嚣之中，他太渴望一片安静祥和的时光了
那时，中国的月色，仍将经历晚清民国时期，为时百年的曲折动荡，最终才走入今天，中华盛世的皓月当空
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