蚊子曰（伍拾壹）人间荣乐少，四海别离多

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-关于别离-

这两年，也经历过别离，像清晨窗台上路过的鸟，飞来休憩片刻又倏忽远去。

我知道，天下没有不散的筵席，只是跻身筵席的喜悦太过庞大，遮蔽了此时此处的天，待到饮罢散场，滚滚失落便无处安生。

想这上菜的速度再缓些，这斟酒的动作再慢些，让时光停滞不前，定格某一瞬间。

但人生岂能尽如人意，从呱呱坠地起，就要经历永不停歇的离别：告别无忧无虑的童年，告别青涩，告别血气方刚，告别怦然心动，告别无尽的牵挂，告别长辈故人老友，直到向整个世界诀别。

像《一次别离》中的西敏，她要离开自己的祖国去投奔欧美国家的怀抱，这意味着她将不仅要告别爱人与亲人，还要与自己深埋地下的根、与某种惯性的过去作别。

有了离别，重逢才成为多么激动人心的字眼。

-关于信仰-

信仰是心灵的归宿，未必耶稣，未必佛陀，未必真主，未必马列，它可能只是父辈的一句叮咛，或是漫长人生历练中的一记直中胸臆的重击。

它是踟蹰中铁的准则，是黑暗里希望的曙光，是让你安心入眠的良药，是让你不惧内心拷问的堡垒。

正是对信仰的谨守，瑞茨无法按着《古兰经》说出自己并不确定的话，即使这样做可以让濒临危机的家庭出现转机。这种坚持可能是并无信仰之辈所不能理解的。

人存活于世，既在现实生活中立身，也在内心世界里浮沉，有了信仰，内心才安宁而强大，才不随波逐流。

-关于感性和理性-

万物之灵的人类可以理性思考，但丰富的情感又往往影响理性的决断，而变得犹豫而彷徨，这或许是人类所面临的终极困惑之一。

有所为有所不为是理性，明知不可为而为之是感性。理性使人更像人，感性使人更有温度。把握理性与感性的边界，一直是完善个人人格的不懈功课。

有人说，纳德患有老年痴呆症的父亲就是伊朗积重难返的历史，而女儿则是伊朗尚不明晰的未来。

纳德感性地坚守历史，不予妥协，西敏理性地思考未来，宁事息人。他们或许都没有错！

但就我个人而言，我更倾向于感性，更推崇热乎乎的人性。

我向往美好的未来，我也正扎根在现实与过去的土壤中，而那些过去的和现在正在经历的，才是帮我垫高远眺前方的基石。

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又名：别离、分居风暴、伊朗式分居