《约珥书》讲座3:蝗虫入境，日月昏暗、腥味腾空

第二章详细地给我们说明了，从老安息日教会里边改革出来的一群人，他们自称为余民的生命之光（SOSTV）和文工委（DZSTV），由于他们改革没有彻底，停止了。天主教的势力渗透，使他们被蝗虫吞吃了，自己就成了蝗虫的幼虫蝻子,又在为撒旦工作。...

约珥书描写耶稣复临之前，教会里发生的斗争；一群人代表撒旦，一群人代表上帝。

约珥书预言我们世界历史结束的时候自然界发生的现象，以及教会要恢复属灵的恩赐；同时也伴随着的教会的真假先知的斗争。

这两群人谁是属于上帝的，谁是属于撒旦的，通过预言之灵就知道。

我们现在要来学习约珥书第二章，前面我们学习了第一章。第一章已经告诉我们，在世界历史结束之前，基督复临安息日教会背道了，被天主教渗透背道了，已经没有真理了。许多的人被谬道灌醉了，迷迷糊糊。上帝呼召余民悔改，因为这些灾难马上就要降下来了。没有悔改的人将来是没有避难所的。第二章

【珥2:1】你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。大家知道第一章里边所说的是对老安息日教会说的，现在这第二章不是对老安息日教会了，因为老安息日教会的历史已经过去了。第二章是对那些相信现代真理的人说的。在这里特别是对文工委（DZSTV）说的。在这里生命之光(SOSTV)只是提了一提，而这里详细地讲述了文工委（DZSTV）所做的魔鬼的工作。我为什么要这样说呢？这是有理由的。

请大家来看圣经。第2节的最后这句话，“以后直到万代也必没有。”以后直到万代也必没有，那是第几代呀？是不是最后一代啦，那么你们要对照约珥书的一章第3节，对照一下你们就明白了，约珥书的第一章是对老安息日教会讲的。

这里说：“你们要将这事，传与子，子传与孙，孙传与后代【珥1:3】”，这个“你们”就是老安息日教会。将这事传与子，这个“子”就是生命之光（SOSTV），刚才已经讲过了。传与孙，“孙”就是文工委（DZSTV），孙传与后代，“后代”就是下一代，“下一代”就是剩下来的一群余民，一小群人，所以这里的“后代”就是最后一代。这里所说的“孙”这一代，就是文工委（DZSTV）了。

文工委（DZSTV）受天主教势力再攻击以后，又产生了分裂，分裂后那么剩下来的一小群就是最后的余民了，就是最后一代了。所以【珥1:2】就说直到万代也没有了，意思就是这个文工委（DZSTV）再分裂一次，分裂完了以后就没有了，世界历史就结束了。这就叫以后直到万代也必没有了。

在第一章里面我们已经知道，这个蝗虫就是天主教的势力。天主教的势力进来以后，文工委（DZSTV）又被掳掠了，他们是怎么被掳掠的呢？大家要明白一点，生命之光（SOSTV）是天主教主动渗透进他们这个机构里来的。但是文工委（DZSTV），天主教的势力并没有渗透这个机构里来。以西结书二十三章告诉我们什么呢？自己把她请过来了。是不是这样说的？什么叫自己请过来了，就是文工委（DZSTV）自己从生命之光（SOSTV）网站下载这些谬道。然后呢，认为是朱牧师讲的，就开始崇拜朱牧师。所以就把谬道当作真理，这就是把他们请过来。实际上网站上下载的这些东西是天主教的势力已经做过手脚的了。

也就是说生命之光（SOSTV）被掳了，已经成为天主教的势力了。天主教的人就潜伏在这个生命之光（SOSTV）里边，他们就在内容上做了手脚，然后文工委（DZSTV）他们就认为是朱牧师的内容，所以就完完全全地接受了。这就是蝗虫又把文工委（DZSTV）吃掉了。文工委（DZSTV）被蝗虫吃掉了以后，文工委（DZSTV）就变成了蝗虫的蝻子了。然后蝻子长大了又变成蝗虫，就开始为撒旦工作。所以整个第二章详细说明文工委（DZSTV）的背道。也就是说，从2015年1月份开始文工委（DZSTV）所做的工作就在第二章里有了清楚的描述。

我们来看约珥书是怎样描写文工委（DZSTV）的。再来看第2节，前面第1节说什么呢，第1节在一次告诉我们，“你们要在锡安吹角，”“锡安”就是教会，“吹角”就是传讲真理。指出我们的罪，因为在【赛58：1】是不是这样说的呢?“好像吹角，向我百姓说出他们的过犯。”“吹角”就是指出他们的罪，就是用证言指出我们的罪。

“在我圣山吹出大声，国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到。”这个耶和华的日子已经临近了，就是指七大灾。七大灾很快就要来到了，比老安息日教会的时候，比第一章里所说的时候又更近了，因为又过去了几年了。所以说日子已经将到，马上就要临到了。因为撒旦的时间更短了，更短了。所以这里说：“那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，”因为七大灾降下来的时候，灾难降下来的时候，那真是最最黑暗的时候。但是在这里还告诉我们，上帝的教会要处在完全属灵的黑暗当中。天主教会的势力渗透到教会里边来了，这些谬道进来了，教会也已经“黑暗、幽冥、密云、乌黑”笼罩了。天主教的蝗虫像什么呢？我们看第2节——

【珥2:2]那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。
“好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫又大又强；”这里所说的晨光铺满山岭是指什么呢？是指蝗虫像晨光。大家知道，蝗虫象征晨光是代表多还是少啊？是“多”的意思。就是蝗虫飞来黑压压的一片，从空中落下来，落在青的植物上面，就像阳光普照大地一样，就是这个意思。代表蝗虫多，先知说从来没有见过这样的场面，以后直到万代也没有。说明天主教的势力通过各种渠道渗透到各个宗教领域，已经成了一股强大的邪恶力量。

【珥2:3】它们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野；没有一样能躲避它们。
“它们前面如火烧灭，”这个“它们”就是蝗虫，蝗虫到教会里来了以后，就像是火烧过去一样，把所有的植物都烧掉了。“后面如火焰烧尽”，蝗虫进入教会以后是怎么样的呢？“未到以前，地如伊甸园，”这个“地“我们在第一章已经讲过了，就是代表着教会，没有蝗虫来之前，地就像伊甸园一样美丽茂盛，蝗虫到教会里来了以后，教会就像什么呢？荒凉的旷野。没有一样能躲避它的。这就是告诉我们，在文工委（DZSTV）传讲了两年大小先知书以后，教会得到了复兴，真理都得到了恢复。但是现在文工委（DZSTV）把两年所传的大小先知书都全部推翻、拒绝。是不是伊甸园变成了什么呢？变成旷野了，就像火把她烧掉一样。

这些真理恢复到教会的时候，就像伊甸园一样。现在文工委（DZSTV）把真理全部推翻，就像旷野一样。原来有真理的，现在没有了，全部推翻了，是不是像火烧掉了呢？像被蝗虫吃掉了呢？就像旷野一样。这里说没有一样能躲避它的。弟兄姐妹，你们能不能依靠自己的势力，不靠上帝就能够斗过它呀？离开了圣灵没有一个人能斗过它的。你再有口才能力的人都要被它们迷惑。告诉你，是不是啊，这里的柴姊妹她自己做过见证！真的是听起来有点道理呀，幸亏是上帝的保守才能醒过来，没有属灵的保守，真是没有任何保障。上帝知道我们的内心哪，所以上帝一直在引导他的孩子。这里“没有一样能躲避它们的”，就是说没有一个人能单独可以和这些人去作战。我们千万不要自以为自己有口才智慧，懂得真理，就贸然和魔鬼周旋。

【珥2:4】“它们的形状如马，奔跑如马兵。

【珥2:5】在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。



【珥2:6】它们一来，众民伤恸，脸都变色。




【珥2:7】它们如勇士奔跑，像战士爬城。各都步行，不乱队伍。




【珥2:8】彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。


“兵器”就是真理，它们来就是推翻真理的。不偏左右，就是说这些天主教的势力一渗透进来直冲真理而来，没有其他目的，就是要把真理推翻。



【珥2:9】它们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。




【珥2:10】它们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。
从第4-10节，描写的这群人是什么呢？是有组织，有纪律、有步骤地做这个工作的。也就是说，这些人分工明确、步调一致。弟兄姐妹，现在文工委（DZSTV）就把这福音的秩序，用在撒旦的工作上。福音的秩序，本来是上帝用来完成祂的工作的。然而它们也用福音的秩序，来做魔鬼的工作。这里所说的它们不乱队伍，并不拥挤，就是指它们是统一安排的。文工委（DZSTV）是不是有福音的秩序呀？她在全国各地铺开这个工作。两个两个地到一个教会，而且到一个教会死皮赖脸的不走。

在贵阳有姐妹打电话告诉我，赶它，它都不走，真是蝗虫一样。因为在那里聚会的这个姐妹，她们不愿意接受它们的假道，她们不愿意听它们的，它们就死皮赖脸的不愿意走。就呆在她家里边，她们也没办法，就随它们去。就这样一直僵持着，后来直到这个姐妹不得不采取强硬的态度，发出了最后的命令：“我不相信你们的，你们这个是错的，你们马上走。你们再说，我也不相信。”最后没办法，它们就搬走了。

它们搬走后，又到另外一个姐妹那里搬教会里边的东西的时候，就像强盗一样的，也没有经过别人的允许，就搬，说这是教会的财产，它们有权搬走，而实际上这些东西都是本地教会姐妹自己的物品。这不是那个姐妹说的，是这个姐妹不信的丈夫说的。他说：这就是你们信耶稣的，你们信的是什么耶稣啊？这样搬东西就像强盗一样的。所以这就是圣经里描写它们的情形。

第4节到第10节就是描写文工委（DZSTV）所做的这些工作。它们是有组织，有纪律的，它们就像蝗虫过境一样推翻真理。

现在我们看圣经其他版本的解释，把和合本圣经，变成另外一种版本，联合起来，就更容易理解这段话。这里告诉我们：【珥2:1-10】“有一队空前绝后，强盛无声的蝗虫大军是谁呢？（就是文工委（DZSTV）来到了），好像黑暗弥漫山岭，从前没有这种情景，以后也不会再有了。他们好像一团熊熊的烈火，把美的像伊甸园一样的土地，扫荡一空。使它变成一片荒芜，地上的一切都逃不过这一场浩劫。”看到了吗？你们能不能逃过它？“它们像快速奔驰的战马，它们队伍整齐”。就是描写天主教的势力扫荡真理的疯狂行为。文工委（DZSTV）背道后现在所做的就是这种扫荡真理的工作，蝻子已经又变成蝗虫了，而且都是有福音的秩序的。“声势浩大地在山岭上跳跃奔腾，气势像烈火呑却禾秸，又像强兵力争备战一样。它们一到，人人惊慌失措，脸色惨白，就惊慌痛苦。它们像勇士急行，攀登城墙。像矫健的战士，它们有条不紊地向前推进。势如破竹，无坚不摧呀，这里说：“无坚不摧，也不彼此拥挤。他们成群穿过防线，谁都无法抵挡。它们猛攻城楼，攀爬高墙。又像强盗一样，从窗口闯进屋子里边。他们所到之处，都被弄的天翻地覆，日月昏暗。


新约圣经和旧约圣经被曲解，星宿无光，传道人再也没有真理了。是不是这样呢？是不是天翻地覆呀？每到一个教会，都会天翻地覆，原来的真理全部被推翻。他们现在是不是把新约圣经和旧约圣经都曲解了？“日月”代表什么？新旧约圣经。全部已经解释错误了，这就是日月昏暗，没有亮光出来了，这个“星宿”代表什么呢？【启1:20】，“星”就是代表教会中的传道人，传道人再也传不出真理了。这就是现在的文工委（DZSTV）的情形。也是4-10节所表达的意思。【珥2:11】耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？


这一节看怀著如何解释：【人们必须觉悟起来，看出自己的危险，必须惊醒预备。以应付救恩时期结束时期中的严重大事。上帝的先知宣告说：“耶和华的大日大而可畏，谁能当得起呢？”（珥2:11）《善恶之争的十七章黎明前的曙光第34段》】。这第11节就是告诉我们：

1-10节所要发生的事情是什么呢？就是世界历史马上就要结束了，在世界历史结束之前，教会里边要发生严重的大事。这11节就是在解释1-10节。这里描写的都是世界历史结束前，恩门关闭之前发在教会里面发生的重大事情。

为什么叫“黎明前的曙光”呢？大家知道，耶稣来了是不是黎明哪？是的。祂来之前是什么呢？是黎明前的曙光。这是复临之前的大事。“耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？”最后这两句话：“大而可畏，谁能当得起？”在启示哪一章也有啊？【启6:17】因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？这就是指七大灾的时候。那么【珥2:11】也是在描述七大灾的事情。

那么11节的“耶和华在他的军旅前发生”是什么意思呢？请大家对照【珥2:25】你就明白了：“我打发到你们中间的大军队【珥2:25】”，看到没有？也就是说，天主教的势力渗透进来是谁允许的呢？是上帝允许的，这就叫“耶和华在他的军旅前发生”，这是上帝同意的。那么弟兄姐妹，上帝同意他们进来干什么？就是吃垃圾的，把教会里的垃圾吃走。所以现在引起大摇动，你是不是要感谢上帝呀？不是把教会清理干净了吗？不然到何年何月何日能清理呀？所以这是上帝的方法。我们人没有这个眼力来说这个人重生没重生，那个人有没有重生。是不是呢？只有上帝用这个方法来洁净以后，上帝就可以给那些真正重生的人盖印降下晚雨，这是上帝的方法。这就叫“耶和华在他的军旅前发生”。

这里说：“他的队伍甚大”，就是指他们有强大的队伍，是撒旦作他们的首领的。这里说：“成就他命的是强盛者。”这个“强盛者”是谁呀？就是撒旦，这是撒旦的工作。所以大家要感谢上帝，我们已经处在最后的洁净教会时期了。我们经过一个又一个考验，一个又一个试炼，筛选了又筛选，愿主使我们在最后的大日站立得住！

【珥2:12】

耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”

“虽然如此，”“虽然什么呢？”虽然天主教渗透了，虽然教会这样了，但是我们应该怎么办？剩下来的余民，应该要更加地谦卑悔改。这里说：“你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”是不是这个事情发生的时候，许多的人禁食祷告、刻苦己心啊！禁食祷告，一心归向上帝。

【珥2:13】“你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服，归向耶和华你们的上帝；因为上帝有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
【珥2:14】或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们上帝的素祭和奠祭，也未可知。
素祭和奠祭我们前面已经讲过了，代表什么？代表献身。也就是你们悔改以后，上帝还会悦纳你们的献身。就是这个意思。

【珥2:15】你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。



“你们要在锡安吹角，锡安就是教会，”吹角就是传讲真理，大家知道【赛58:1】告诉我们，吹角是什么？向雅各家说出他们的过犯，向我民指出他们的罪孽，就是这个“吹角”，意思就是直指罪名而不害怕的意思，不是说平安稳妥的信息。【珥2:16】聚集众民，使会众自洁：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室。
谁来参加严肃会呢？16节就告诉我们：老老少少都要来，人人都要来。弟兄姐妹，这里的15节的禁食、吹角，宣告严肃会，严肃会是什么日子？“严肃会”就是赎罪大日，前面我们已经讲了，我们现在已经到了查案审判时期，现在是审活人还是死人？已经审判活着的人。祭司和本家已经开始了。现在上帝查案审判已经审到我们活人了。所以，严肃会，我们人人都要来。

【鉴于那大日所有的情景，《圣经》用最庄严而动人的话语呼召上帝的子民要从属灵的昏睡中儆醒起来，并要存悔改和谦卑的心去寻找他的面。“你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤，因为耶和华的日子将到，已经临近。”“分定禁食的日子，宣告严肃会。聚集众民，使会众自洁，招聚老者，聚集孩童和吃奶的，使新郎出离洞房，新妇出离内室。侍奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间哭泣。”“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的上帝，因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。”（珥2:1,15-18,12，13）《善恶之争，第十七章　黎明的曙光，第38段》】


什么叫心肠？“心肠”就是内心当中的悔改，“不撕裂衣服”就是不要做外表的假悔改。所以文工委（DZSTV）、生命之光(SOSTV)虽然从老安息日教会里边进行了改革，都是假悔改。如果真悔改，就不会有今天的事情发生，吹毛求疵，纷争嫉妒了；就不会把真理当谬道，把真理当谬道了。

这里说：“要归向耶和华你们的上帝，因为他有恩典、有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱”，这也就是把2章的第1节、12-13节、15-18节，都做了解释了。所以预言之灵说什么？说：“这几段圣经是说什么事情啊？是那大日之前发生的情景。”“大日”就是灾难降下来之前。这个事情就是发生在我们现在，也就是说我们现在离耶稣复临远不远？已经不远了。所以我们悔改归向上帝，因为祂是有慈爱、怜悯的上帝。也就是说“开严肃会，禁食、哭泣、悲哀，一心归向上帝。要撕裂心肠，不撕裂衣服，”这些事都是在耶稣再来之前就要做的了，耶稣马上就要来了。

【珥2:17】事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：“他们的上帝在哪里”呢？


这里就告诉我们：“侍奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣”，要恳求上帝，怜悯他的百姓，顾惜他的百姓。“不要使他的产业受辱，”这个“产业”就是教会，不要使上帝的教会蒙羞。大家知道，文工委（DZSTV）和我们的分裂，他们的背道，这是不是蒙羞哇？这是蒙羞。教会每一次的分裂，都是在羞辱上帝,侮辱上帝。外邦人说：你看你们信耶稣的，哪有信耶稣是这样的？这就是蒙羞。“列帮管辖他们。为何容列国的人说：‘他们的上帝在哪里呢？’”什么叫列帮管辖，“管辖”就是被掳了，文工委（DZSTV）现在就是被掳了，教会发生这样的事，让外邦人嘲笑我们的上帝。

【珥2:18】耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。



也就是说，上帝怜悯悔改的人，剩下的余民悔改了，一小群人悔改了，上帝就为他们发热心。要赐福给他们。

我们现在再来看预言之灵，预言之灵全部有解释【你们应当禁食哭泣，悲哀，一心归向我。撕裂心肠，不要撕裂衣服，要归向上帝（珥2：12-14:）。《教会证言卷六，五十一章为最后的危机做准备》】 看到没有？我们现在所做的一切，都是为马上要临到的危机做准备。所以大家要相信，我们现在给你们大家所讲的这些预言都是真的很快要应验了，马上就要应验了。

上帝要我们奉行禁食的目的是什么呢？这里说要我们禁食祷告，那么禁食的目的是什么呢？这里说：【上帝要我们奉行禁食的目的，并不是要因心灵的罪而刻苦己身，乃是要帮助我们辨察罪的恶性，而在上帝面前存谦卑的心，并领受他的赦罪的恩典。祂给以色列人的命令乃是“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，要归向耶和华你们的上帝（珥2：13）。《福4.27》】。也就是我们要为上帝服务的人，要真心的悔改；要为罪的恶劣的性质而悔改；要存谦卑的心悔改。这就是我们真正禁食的目的。

【你是要遮掩自己的罪，还是要勇敢地把这些罪说出来呢？上帝说：“你必不亨通，但那承认、并离弃自己罪过的，必蒙怜恤。你难道要愿意选择死亡吗？你难道愿意因不肯放弃自己邪恶的骄傲而丧失天国吗？你唯一的希望就在于承认自己是退后的了。《2T303.1》】这里说承认自己是退后了，请问文工委（DZSTV）是不是退后了? 拒绝了推翻两年讲的真理。

【上帝已让亮光照耀在你的路途上，你还愿意选择自己败坏的路线吗？你难道要因为真理不会支持你不义的行为而将它抛在脑后吗？你要听劝，“要撕裂心肠，不要撕裂衣服（珥2:13）。要为永恒作彻底的工作。《2T303.1》】 我们现在要真的悔改的时候。上帝已经明明白白地把亮光照在你面前了，难道你还要为支持自己的不义行为而拒绝真理吗？

再来看，【另有一个参加这个运动的人证明说：“这运动到处引起了深刻的反省，使人在上帝和高天之下虚心自卑。它使人的感情不再迷恋于今世的事物，使人互相和睦解怨，彼此认罪。在上帝面前伤心痛哭，向祂忏悔祈祷，为要得到蒙赦免与蒙悦纳。他使人空前的谦卑谦虚与自卑。正像上帝借约珥在吩咐人在祂大而可畏的日子未到之前所要做的，它使人撕裂心肠，不要撕裂衣服，借着禁食、痛哭和悲哀归向上帝。正如上帝也借着撒迦利亚所说的，祂曾将那施恩叫人恳求的灵浇灌祂的儿女；他们也曾仰望他们所扎的并为祂悲哀......那些等候主复临的人都曾在祂面前刻苦己心，等候主复临的人。《争22.28》】

这一段预言之灵，描写的是什么呢？描写的是《善恶之争》第二十二章，就是复临运动的时候的情景。那么弟兄姐妹，这个事情是不是在我们时代重演了？大家知道，撕裂心肠，不要撕裂衣服这样的话语，在当时复临运动的时候，也有这样的场景出现，现在我们这个时代又重演了这样的事情。所以这里说一部分人，不肯撕裂心肠，就是不肯真实悔改。只撕裂衣服，只是假悔改。同样，今天文工委（DZSTV）和我们分裂以后，文工委（DZSTV）的人是不是只撕裂衣服，没有撕裂心肠？看起来他们到各个地方热心做工，实际上是在破坏上帝的工作。可能祷告也痛哭流涕，看起来很虔诚，虚心痛悔，但实际上是假悔改，只是撕裂衣服，没有撕裂心肠。在剩下的我们这些坚固的余民当中，是不是因为这次摇动很多的人真心悔改了？真是撕裂心肠一样。

刚才说到预言的应验，那么今天我们应验了什么预言呢？就是大小先知书对教会发生的斗争的预言全部都已经应验了。是不是我们已经开始真悔改了？不能再假悔改了。就是这个有意思！

现在我们来看，看看约珥书预言的时间到底在什么时候，我们来看预言之灵：

【如果幔子能掀开，使你能辨识上帝的旨意，认明审判即将临到这已注定沦亡的世界，如果你能看到你自己所抱持的态度，那你就必为你个人和你同胞的灵命，感到恐惧战兢了。恳切的祈祷和撕裂心肠的痛悔，就必上达于天。你就会在廊子和祭坛中间哭泣，承认你属灵的麻木和背道的行为。《6T408.3》】。


【你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。《6T408.4》】这就是约珥书的圣经的预言。那么通过这两段话，一起来看，也就是告诉我们，约珥书二章15-17节的预言，预言什么时候的事呢？预言的就是这段话，告诉我们，说什么呢？如果幔子掀开，你就能看到上帝的旨意，认明审判即将临到这已经遭注定沦亡的世界。也就是告诉我们：当约珥书被理解的时候，这些预言就是正在应验，教会正在发生背道的事，你们要撕裂心肠，为教会的背道禁食、祷告，开严肃会。这个时候也就是世界历史马上就要结束的时候了。所以弟兄姐妹，约珥书就是告诉我们刑罚马上就要临到这个注定沦亡的世界。世界历史马上就要结束了。

现在还有一点点的幔子没有完全掀开，但是这个幔子正在掀开。如果全部掀开我们看到的话，我们就会惊呆了。是不是这样的？就是这个意思。所以弟兄姐妹，我真是无法用言语来表达，还有几年时间。但是这个时间确实很短了，只有短短的几年了。战争爆发以后，紧接着几年时间，星期日法案就会颁布，然后世界历史就会结束。我们这个世界历史，真的马上就要结束了。我可以说是不会超过十年的。弟兄姐妹，真的是我们撕裂心肠悔改的时候了。这是预言之灵说的，我只是加以解释而已。

现在我们再来看，这段话更确切地告诉我们，“大摇动”的场面：【我蒙指示见到在上帝的子民中有了一场大摇动，我见到有些信心坚强而惨痛喊叫而恳求上帝的人，他们的脸色青白。显出有深切的忧虑，并表示他们内心的奋斗。他们的脸上显出坚决而迫切的神色，额上有大滴的汗珠滴下来，他们的脸上有时也蒙上帝悦纳的印记。但是到后来，又呈现出了先前那样的严肃、恳切、忧虑的气色来。《教会证言卷一，三十二章大摇动》】


这段预言之灵解释什么呢？解释约珥书二章15-17节的圣经，也就是约珥书二章15-17节讲的是什么呢？讲的是大摇动，也是描写大摇动的情景。这里说脸色青白，内心的奋斗。那是指什么事情呢？这些事情其实是先知在异象中看到了我们今天发生的一幕幕。首先是指2012年的11月份，从湖北文工委（DZSTV）传讲大小先知书开始，遭致2013年生命之光（SOSTV)的严重反对，引起分裂导致的一场摇动。但是2013年这次摇动，没有2015年1月份湖北文工委（DZSTV）背道产生的这场摇动这么大。这次湖北文工委(DZSTV)的摇动更大。你们看——

这里说：“脸色青白，深切的忧虑，表示内心的奋斗。脸上坚决迫切的神色，额上大滴汗珠滴下来”，这就是生命之光2013年拒绝众先知书时摇动的场景。当时，在是否接受众先知的人群中产生很大的摇动，有些人摇动的时候得胜了，这时候：他们脸上有时照射蒙上帝悦纳的印记。这就是生命之光（SOSTV）和文工委(DZSTV)为是否接受众先知书产生的第一次摇动，当时湖北文工委（DZSTV）他们得胜了。但是这里说：后来却又沉下先前的严肃、恳切、忧虑的气色来。“后来”那是什么时候呢? 是指湖北文工委(DZSTV)接受众先知书两年之后，又开始摇动了，文工委(DZSTV)的领袖们突然宣布推翻已经接受了两年之久的众先知书，这一次产生的摇动，比上一次更加强烈。当时，有少数忠心正直的人为众先知书产生的摇动而恳求明白主的旨意的时候，真是“脸色青白，深切的忧虑，额上大滴的汗珠滴下来”的场面。这个还有亲身经历到这段怀著在这次大摇动中给自己带来的真切感受的柴姐妹为此做的见证，以后我们会看到她的见证的。这就是第二次在文工委（DZSTV）产生的大摇动。这就是怀先知所说的“后来，又呈现出了先前那样的严肃、恳切、忧虑的气色来”，指的就是2015年1月分湖北文工委（DZSTV）的这次大摇动。

所以，生命之光（SOSTV）在约珥书里边只是提了一下，讲的很少，只是简简单单提了一下，而主要的是讲文工委(DZSTV)的背道，因为文工委(DZSTV)是已经接受又推翻的，而生命之光（SOSTV）是从来就不接受的，所以这里对已经离开真理的教会圣经就不会做更多的说明，就好像星期天教会早就被撇弃一样。这段圣经和预言之灵我们现在就明白了。

那么在这个关键的时刻，我们应该怎么办呢？怀师母在异象当中看到说：【我们有些传道人身上不背什么担子，回避个人的责任与操劳；因此感觉不到需要来自上帝的帮助，如果他们肩负起上帝的工作和我们的信仰要求他们背负的重担，就会感到这种需要了。当不得不背负圣工的重担时，当那些背负重担的人被带入狭窄的境地时，他们就会感到需要过亲近上帝的生活，好使自己有信心把自己的道路交给祂，凭着信心要求唯独祂才能施与的帮助。于是他们就会天天获得信靠的经验，这对福音传道人来说具有最高的价值。传道人工作的神圣和庄严远过于他们一般所认识到的。他们应当带有一种使人成圣的感化力。上帝要求那些在圣事上侍奉的人应当是为祂的圣工感到焦急的人。这里说：为了他的圣工感到焦急的人。他们工作的负担应当是救人。但是在这里告诉我们。R弟兄啊，你还没有感受到先知约珥所描述的“侍奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱（珥2:17）。”流泪撒种的必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带着禾捆回来（诗126:5-6）《证三25.18》】。
这段话告诉我们什么呢？告诉我们为上帝做工的人，要怎样出去做工？要流泪撒种。流泪撒种就是什么呢？那你们说，我们现在这个工作是不是带着艰辛、带着痛苦啊？因为别人反对，别人不接受，别人毁谤，别人误解。这个时候我们在上帝面前，是不是痛苦祷告啊？我们不是为自己被别人误解而祷告，而是为了上帝的真理被他们误解拒绝而痛苦祷告，哀哭、难过，是吗？上帝啊，怎么会这样呢？人怎么会把真理当作谬道呢？把谬道当作真理呢？这就是我们流泪撒种。但是只要你存着谦卑的心，像耶稣的精神那去做工，你的结果必然欢呼收割。流泪撒种出去，必然欢欢乐乐地带着禾捆回家。

就像你们今天在这里，我想不到还有这样的一个聚会在这里。为什么呢？因为湖北我不认识谁呀，我离开湖北以后，除了到过汉阳，到武昌教会讲过道，和郭姐妹讲过，其他地方我都没讲过。既然他们现在都拒绝了，那我就没地方去了，整个湖北我没地方去了。但是没想到在湖北今天上帝还安排这样一个聚会。这是不是我们把一切交给上帝，为这些人去痛哭流泪，交给上帝以后，上帝必然来祝福我们呀！所以这就是流泪撒种，要欢呼带着禾捆回来。但是很多的人还没有感觉到这个工作的重要性，没有这样的经历。这举例就说，R弟兄根本没有感觉到先知约珥书中描述的重要性。今天我要告诉大家，今天许许多多站在湖北文工委（DZSTV）背道一边的人，都是R弟兄这种人。他们没有感觉到这工作的神圣性和严肃性。他们都是什么样的人呢？怀师母说：我看到有些传道人身上不背什么担子，他们是雇工的精神，只是在教会｛文工委（DZSTV）｝要一份工资而已。真的很多人是这样，其他教会也是如此。

今天文工委（DZSTV）在许多地方，他们用钱来收买信徒，归向他们。他们怕他们离开文工委（DZSTV）就没有收入了，无依无靠了。因为范弟兄是一个人，没有什么，只带着真理。其他什么也没有！

我们现在再来看，怀师母还说：【先知所预言的时期，现在到了没有？要来到了，地上会听到第三位天使的大呼声，他的荣耀会使全地发光。而这信息会得胜，但那些不行在他光中的人，却不会与他一同得胜。《信息选粹卷三

第五十五章》】


【严肃的时候已到，传道人应当在廊子和祭坛中间哭泣，说：“耶和华啊，求祢顾惜祢的百姓，不要使祢的产业受羞辱”（珥2:17）。这日不是传道人和百姓自负地昂着头的时候，而是应当在上帝面前承认自己的罪和彼此认罪的时候。《信息选粹卷三，第五十五章》】
这两段话都在解释【珥2:17】，说到了什么时候？严肃的时候。前面讲到的是什么？先知预言的时期，是什么时期？严肃的时候，第三位天使大呼声的时候。所以弟兄姐妹，我们现在已经到了什么时候？已经到了大呼喊之前。这就是我这两天给你们讲的，现在活人的审判已经开始了。我们这两次的摇动都是预备什么？预备十四万四千人。现在是审判十四万四千人，要进行盖印的工作了。所以就叫大呼喊马上就要开始了。怀先知解释的时候，也是把约珥书二章17节也在这里解释了。所以现在是活人的审判，祭司和祭司的家庭在受审判，所以才有了众先知引起的两次大摇动。

再来看这段话，【我想听到他们因家中和教会中不悔悟和不信的人而以眼泪和心灵的悲痛献上的恳切的祈祷，却听不到。我想听到在圣灵的明证中作出的呼吁，却听不见。我寻找心情沉重的人，此时在廊子和祭坛中间哭泣，呼求说：上帝啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱（珥2:17）；但我听不到这样的哀求。只有少数恳切、谦卑的人在寻求主。在这些聚会中，只有一两位传道人，感受到这重担，像满载禾捆的车那样。但是大多数传道人对他们的工作神圣性质的认识到如孩童幼稚。《教会证言卷五 15章》】看到了吗？上帝希望我们在家中或在教会当中听到恳切的流泪的祷告，但是祂却听不到。只有寥寥无几的少数人在为教会的不悔改在恳切谦卑地寻求主。这就是我刚才给你们讲的，小群人。在第一章里面，老年人、后代、再后代、再下一代。“下一代”就是小群，最后一小群人。也就是说，只有少数恳切、谦卑的人在寻求主。在这些聚会中，只有一两位传道人，感受到这样的重担，像满载禾捆的车那样，感到心里的负荷，责任的重大。但是大多数传道人对他们的工作神圣性质的认识到像孩童那么幼稚，根本认识不到现在的严肃性。事实上现在是活人的审判已经开始了。

怀先知说：我想找到这样的人，有没有哇？没有这样的人，找不到。这是她异象当中看到的，没有，只有少数的人。只有一两个传道人，感到这个担子的重大。其他的人是没有的。

怀先知还说：“耶和华呀，求你顾惜你的百姓（珥2:17）”。她解释了，【我感到非常忧伤难过。我心灵上的痛苦难以描述。你们都睡着了。西奈山上的电闪雷鸣会把这里的教会唤醒吗？会把你们做父母的人唤醒吗？唤醒你们开始在你们自己的家中着手改革的工作吗？你们应当教导儿女。你们应当指导他们，如何逃避这个世代的邪恶和败坏。许多人不但没有如此行，反而在研究怎样满足自己的食欲。你们在餐桌上摆着什么？奶油、鸡蛋、和肉食。你们的儿女便任意使用。你们以这些会刺激兽性情欲的食物来喂养儿女，然后又去聚会求上帝赐福并拯救他们。你们的祷告能升到多高呢？你们要先下一番功夫，及至你们已为儿女们作了上帝已留给你们去做的一切工作之后，你们方可存着信心，来求上帝所应许的特别帮助。《教会证言卷二

53章》】今天自称为相信现代真理的人都睡着了。

在这里怀先知也对饮食改良进行强调。大家要明白，现在的肉类都是完全败坏充满毒素的了，肉类奶油和鸡蛋都不能再吃了，就算是土鸡蛋也不可再吃了。因为在这里告诉我们，这些都是会刺激兽性情欲的食物。凡是与动物有关的，我们都不能吃了。现在已经到了这个时候了。这是教会证言的话，引用在约珥书里边所说的，大家要明白，也是对我们末时代的人说的。

我们再来看这下面段话：【我看见有些上帝的仆人，甚至连牧师也在内，他们很容易灰心，自尊心很快受伤，竟想象自己是被人轻看及被人伤害，而其实却不是那样。他们以为自己的命分是困难的。这等人还未明白，如果上帝把祂扶持的手收回，让他们经过心灵的痛苦，然后他们将会有何感觉。那时他们就要晓得自己的命分，是比先前为上帝作工虽有试炼困苦却有主之嘉许的时候，要更加艰难十倍呢！有些为上帝圣工效力的人，正是过着安逸的日子而不自知。他们所遭遇的苦难很少，对于困乏，辛劳，及救灵之重任，都罕有所知，以至处在安逸的时候，在蒙上帝恩眷而几乎全无精神痛苦之时，他们竟不明白这种情形，反而以为自己所受的试练很大。我看出这等人若没有自我牺牲的精神，甘心乐意作工，不顾自己，那么上帝就要让他们放下工作了。祂必不承认他们是祂克己牺牲的仆人，而要兴起那些愿意作工，热切而不怠惰的人，并在自己处境顺利之时知恩感德的人。上帝的仆人必须觉得救人工作的重担，要在廊子与祭坛中间哭泣说：“耶和华啊，求你顾惜你的百姓(珥2:17）”《教会证言卷一第22章两条道路》】。看到了吗？这里说有些传道人过着安逸的日子而不自知，反而以为自己受的试炼很大，但是上帝看他们是没有克己牺牲的人，上帝不承认他们。

所以一等人根本没有为主牺牲什么，还觉得自己的担子很重，甚至连牧师在内都是如此。但是怀师母说：这样的人，上帝不能使用他。这里也告诉我们：有些上帝的仆人，甚至连牧师在内，他们很容易灰心，自尊心常常很容易受到伤害，觉得自己被别人轻看了。怀师母说：这样的人上帝不能使用他，这就是彭老师的精神，彭老师经常哀声长叹。她常说：谁能理解我呢？她经常这样说的，好象她担任的工作相当大的，为上帝做了很多的事一样。但是怀师母说：这样的人上帝不使用他，这是预言之灵说的。怀先知在这里告诉我们，她说：上帝必不承认他们是祂克己牺牲的仆人。而要兴起其他愿意做工，热切而不怠惰的人。甚至于在自己处境顺利之时，知道感恩感德的人。上帝要使用这样的人来为主做工。这是教会证言。表明了刚才这样的牧师，这样的人已经走在哪一条路上了？名字叫两条道路，表明他们实际上走在宽路上，但是他还以为自己走在窄路上。

再来看，【我蒙指示，因为缺乏这种预备，这些年会成就的很少。传道人员很少预备好为上帝做工。虽有许多讲员——他们言辞犀利，巧言令色，嬉笑怒骂别的教会，嘲笑他们的信仰——但恳切为上帝做工的人却很少。这些尖刻、妄自尊大的讲员自称信奉优于别人的真理，但他们做工的方式和宗教的热心却与他们所自称的信仰毫不一致。《证五15.10》】


大家知道，这段话描写的是谁呀？这段话就是描写现在的文工委（DZSTV）和生命之光(SOSTV)的作为。他们以为自己的信仰比别人优越，我们已经相信现代真理了,我们就是上帝的余民了，我们就是144000人了。他们自称为讲现代真理，在讲台上说什么呢？啊，老安息日教会背道了，然后文工委（DZSTV)说生命之光背道了，认为他们自己比他们优越。但是怀师母说什么呢？说：许多的讲员，他们言辞犀利，巧言令色，嬉笑怒骂别的教会，嘲笑他们的信仰，但这些都是妄自尊大的讲员，自以为信仰优于别人，其实他们的作为跟他们的信仰根本毫不一致的。这就是描写的文工委（DZSTV）和生命之光（SOSTV)的情形。怒骂别人，实际上自己和别人是一样的，和老安息日教会是一样的，都是背道了。这是预言之灵的话。他们虽然还在开培训班、学习班，说别人是错误的，说自己是相信现代真理的，其实他们和被他们怒骂的是一样的。

这就是我们所学的约珥书，第二章的1节一直到17节的内容，就是描写我们现在的场景。现在约珥书2章1-17节把我们现在教会的情形讲得清清楚楚，也把两等人给我们说得清清楚楚。一等人是假冒伪善，只是撕裂了衣服。还有一等人要撕裂心肠，真心悔改。因为上帝很快就要来了。

所以人人都要参与这个严肃的大事。人人都要参与这样的一个复兴运动。要悔改，要禁食，宣告严肃会。这个“严肃会”就是活人的审判已经开始了。我们要严肃的对待这个事情。

现在我们来看18-22节：

【珥2:18】耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。


【珥2:19】耶和华应允他的百姓说：“我必赐给你们五谷、新酒和油，使你们饱足，我也不再使你们受到列国的羞辱；'



【珥2:20】却要使北方的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地。前队赶入东海，后队赶入西海，因为他们所行的大恶，臭气上升，腥味腾空。

【珥2:21】“地土啊，不要惧怕，要欢喜快乐。因为耶和华行了大事。这个”地土“就是教会。


【珥2：22】田野的走兽啊，不要惧怕，因为旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力。

这18-22节是对谁说的？对余民说的，对剩下的一小群人说的。因为他们悔改了，他们明白了我们所处的严肃的时期，所以他们就开始悔改了。他们悔改了，那么上帝就为他们发热心，就祝福他们，赐福他们。19节里面说赐福他们什么？五谷、新酒和油。“五谷、新酒和油”是什么？就是真理。属灵的恩赐都恢复了，上帝引导我们，都要藉着圣灵来引导我们。然后我们比以前明白了更多真理，这就是五谷、新酒和油。“新酒”也代表着真理，纯正的真理，“五谷”也代表着真理，我们属灵生命的粮食。这就是上帝现在赐给这剩下来的一小群人，然后上帝要把北方来的军队赶出去，那就是把天主教的势力要赶出去。这是教皇权的阴谋，上帝要把他们赶出去，把教皇权渗透到我们教会里面的所有谬道要全部清理出去。

所以在我们传讲的真里当中，弟兄姐妹，我们不能带有人的遗传，只要是错误的，不符合预言之灵的，不管是谁讲的，哪个牧师讲的，都要把它纠正过来。这就是要把教皇权的军队赶出去，不但把这些渗透到我们中间的势力赶出去，也要把这些被践踏的真理纠正过来。

也就是说18-22节和3-10节正好是一个对应。第3-10节讲到了什么呢？讲到了这个蝗虫进来，真理全部被它烧干净，真理被它吃干净了，就像火烧了一样的。但是18-22节正好相反，是一正一反，这18-22节就是上帝把真理又补充进来了。

所以弟兄姐妹，文工委（DZSTV)把真理推翻了，把这些真理都曲解了，我们要把这些真理恢复。这是18-22节所说的。但是恢复的前提是悔改，只有悔改以后上帝才能赐福我们。

我们将上段话做一个总结：【当上帝的余民真心悔改了，上帝就怜悯他们。为他们发热心，洁净教会，赐下真理和圣灵，接露教皇权的阴谋。教会的真理要全部的恢复，每一个人的品格都要像耶稣一样的纯洁。教会要像伊甸园一样的美丽。】看到没有，我们今后真理要逐渐、逐渐地恢复，一直到领受晚雨，真理要全部恢复，要像伊甸园一样的美丽、丰盛。在这一章的前面讲到了，本来像伊甸园的教会，蝗虫进来就像荒凉的旷野。那么我们现在要把这些真理恢复，又要像伊甸园那样，要恢复到伊甸园的样子，就是全部恢复。

这个工作，是谁做的，是上帝做的。这里说：“我要把他们赶出去”，把这些军队赶出去，这是上帝的工作，这是圣灵的工作。所以属灵的恩赐要恢复。

这第20节告诉我们什么呢？北方来的军队就是教皇权来的军队。蝗虫就是代表着天主教的势力，要被赶出去，他们来做破坏的工作，臭气上升，腥味腾空，这就是天主教的渗透，要被全部赶出去。所以弟兄姐妹，不是范弟兄发现的，这是预言之灵，上帝早已告诉我们了。藉着这些真理的话语，我们就明白了这些真相。我们就信靠上帝才能够得胜。如果不依靠上帝是不会得胜的。所以今天我们要明白这一点。

那么21-22节告诉我们，“地土不要惧怕”，这个地土我们在第一章里面已经说过了，“地土”代表教会，也就是余民教会，剩下来的一小群人。你们这一小群人，不要害怕，要欢喜快乐。因为什么呢？因为上帝已经为我们行了大事。上帝要把属灵的恩赐赐给我们，圣灵要引导我们，恢复所有的真理。

所以说：田园的走兽不要惧怕，旷野的草也要发生，树木也要结果。大家知道在圣经里边，树木结果，这个结果是什么意思？就是结圣灵的果子。在加拉太书五章22节里边也说圣灵的果子，因为在第一章告诉我们，葡萄树代表什么？葡萄树代表人。树木结果代表人悔改了，结出义的果子。在马太福音里边三章7-8节是不是这样说的，施洗约翰对这些法利赛人是怎么说的？你们要结出果子来，要与悔改的心相称，所以这个“结果”就是悔改。无花果树、葡萄树也都效力。“也都效力”，也就是这一群人都悔改了，要欢喜快乐了。

这一堂课我们就学习了2章1-22节的内容，主要描写了像蝗虫、蝻子一样的天主教势力渗透进上帝的教会扫荡真理就像火烧过的伊甸园一样，而这些势力对上帝教会的渗透是上帝允许的，目的是为了洁净教会。教会洁净后，上帝会赶出这些势力。剩下的一小群人将真心悔改迎接晚雨。

这一堂课就到这里，请大家继续关注《约珥书》后续部分。

温馨提示【解释圣经的一个原则，圣经乃是它本身的解释者，应将经文与经文互相的比较，读者当学习将圣经作整体的研究，并查考各部分彼此之间的关系。】《高举主耶稣》

我们当用这一【解经原则】检验【众先知书】的解释是否合乎圣经；要自己亲自查考圣经，不要用"人如此说"代替"耶和华如此说"！

【众先知书】每一章、每一节都是那么的美妙和谐，当圣灵引导我们领悟【众先知书】的训诲、责备和劝勉时，我们不得不惊叹上帝的慈爱与公义——借着众先知为我们当今末时代写下如此紧迫的警告和详细的剧本场景。


末期到了，众先知的异象已经启封。他们(众先知)所发的严重警告向我们指明：我们的主在荣耀里降临的时候已迫在眉睫了。《历代愿望》

真理乃是前进的真理，我们必须在不断增加的亮光中行走。《布道论》

我们在耶稣基督元帅亲自带领下，诠释并传扬众先知对我们末期所讲的最紧迫的警告与永远的福音！

注：我们是在解释预言。

说到战争、灾难......不过是在解释上帝剧本中的场景而已，不是谈论政治。

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