【愿海在线】愿海寺出家众结夏安居

愿海寺出家众结夏安居为荷担如来家业，树正法幢，精进办道；收摄身心，如法修行，利乐有情。愿海寺...

为荷担如来家业，树正法幢，精进办道；收摄身心，如法修行，利乐有情。愿海寺出家众于2016年5月22日（农历丙申年四月十六日）开始至2016年8月17日（农历丙申年七月十五日），秉依律典，谨遵佛制，进行结夏安居，为期三个月。结夏安居意义重大，大众依律依法生活修行，期中清净庄严与美好的意境非凡俗所能体会。









结夏安居的过程是每位出家人自我反省、精勤自修的时间，在此期间，僧众收摄身心，皎洁其行，互相策勉，共同提高，道业易成，最终受益。









愿海寺僧众在结夏安居期间每日晚课后共诵《大方广佛华严经》一卷。法堂内庄严肃穆，伴随着悠扬的华严字母的唱诵，第一天的共诵华严经圆满回向，祈愿安居功德圆满，普愿宿障咸消灭，所作皆如意。















结夏安居，安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。 佛制每年四月十六日至七月十五日，共三个月，为期九十天。在这期间，出家人不得外出行化，必须聚集一处，坚持戒律，精进共修名结夏安居。









“结夏安居”的缘起：印度雨季长达三月，虫蚁繁殖迅速、草木生长繁茂，佛陀为避免僧尼外出踩伤虫蚁与草木新芽，并由此而招致讥嫌，故做此制。“结夏安居”随着佛教传入我国，并沿袭至今。通常佛弟子用功修行，多在山边、林下、或水边、冢边，静观入定，因印度夏季，洪水常常泛滥，佛陀慈悲为弟子们安全办道起见，特结制一处聚集修行，渡过夏天，故名结夏安居。













安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚的修行。













“形心摄静为安，要期在住为居”。 结夏安居三个月如法圆满，方得自恣受岁, 增一戒腊。信众作四事供养，广植福田，作盂兰盆法会，将百味饮食置于盂兰盆中设斋供僧，回向七世父母，让在生者增延福寿，往生者超升净土，因此结夏安居是僧众殊胜的修行典范，意义深广。

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