安居外出法镜寺

法镜寺将于今日受筹明日安居

今天是农历四月十五，法镜寺按佛制，今日受筹，明日安居。结夏安居，安居又作...

今天是农历四月十五，法镜寺按佛制，今日受筹，明日安居。

结夏安居，安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。安居期间，对僧众的修行有更高的要求，除三宝事、父母事等，原则上不能出大界外。出界外，必须做羯磨法。

在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家众禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。

安居一般在夏季举行，也有于十月十六日至次年元月十五日举行者，称为结冬安居。安居的地点不一定，小屋、树下、山窟、聚落等处皆可，不过，不可在危险、没有救护的地方安居。安居的首日，称为结夏;圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。

一般说，安居期间是禁止外出游行的，违反此规定者会得罪。然而亦有例外，据《四分律》卷三十七所说，若能即日归回者可准许外出;若有特殊事宜，获得僧伽之认可，以七日、十五日等为期限者，亦可准许外出，此种方法称作七日法、受日法。除此以外，若有违规外出者，即得罪，称为破安居、破夏，将失去接受安居施物分配之资格。然若因避离猛兽、毒蛇、火难、水难、王难、贼难、食料难、女人、亲族等障难，或为调解破僧等事及其他如法的僧事而离开安居场所，则不获罪。

安居期间大众将严格要求自己，摒除外缘，一心办道。