安居受筹缘起

佛言：“我缘此事，今制比丘作安居法，于三月中，住在一处。”这是《根本说一切有部毗奈耶安居事》中佛陀...



佛言：“我缘此事，今制比丘作安居法，于三月中，住在一处。”这是《根本说一切有部毗奈耶安居事》中佛陀制定比丘安居事的起始记载情况，在《四分律删补随机羯磨疏》卷四里面解释安居之字意说：形心摄静为安要期在住为居。《百丈清规》中说：“禁足安居，乃如来之仪轨。识心达本，是释子之行门。”但愿僧团的积极用功，成为正法住世的正因而让正法永驻世间广利有情!

在佛陀的故乡印度，夏季雨期达三个月之久，为防雨季时间，比丘外出会踩杀地面之虫类及草树之新芽，佛陀规定，此三个月中，出家人禁止外出而聚居一处，并致力修行，此为安居。《根本说一切有部毗奈耶安居事》中记载了这件事情时这么说：“时有众多比丘，于其夏中，遂向余处，人间游行，不善护身，伤杀虫蚁。时诸外道，咸起讥嫌，作如是语：此沙门释子，无有慈悲，夏中游行，杀诸虫类，不异俗流。然诸禽兽，于四月中，尚居巢穴，不远出外。然此秃头沙门，不作安居，不知收摄，安在一处，既无轨式，谁复于斯以衣食施。时诸比丘以缘白佛。”

所谓“筹”其实是一种特制的小木棍，和筷子一般大小。开始的时候两个人先行一遍“香汤”，每个人先用“香汤”洗过手，然后行筹。这两个人一个人端着一个放满“筹”的盘子，另一个人则端着一个空盘子，先走到香案前，给本师释迦牟尼佛敬第一支筹，说：“岁次某甲年，夏三月安居会上，娑婆教主本师释迦牟尼佛，受第一筹。”表示佛陀的法身和我们一起在安居，摄持僧团如法安居修道。然后从师父开始，依次行筹到最后一人，再到韦陀菩萨前面，为韦陀菩萨敬上最后一筹：“岁次某甲年，夏三月安居会上，护法韦陀尊天菩萨，受最后筹。”表示韦陀菩萨也和僧团一起参加安居，护持僧团违缘、魔障消除，顺利安居。到此时，受筹才结束，然后拿着盘数筹，数出参加安居的比丘和沙弥各自的数量，报云：“岁次某甲年，夏三月安居会上，现受筹者，比丘有若干人，沙弥有尔许人。”

    关注 杭州三天竺法镜讲寺