现场品读书法释文赏朱以撒书法作品展

现场直观朱以撒书法作品——品读书法释文...

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭⒃。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。


观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。



渐一番风，一番雨，枝头萧疏已十分。新妆好，移微步，弓弯袖敛对啁啾。应是少年郎，当时青春，不知愁。


汉砖镌吉语以祈福，安乐富贵是也。安则乐之，其犹颜回一箪食、一瓢饮，居陋室，乐未央。富未必贵，贵须慢养也。置圣贤卷轴，笃实三省，譬之一草一木得阳春以发生，时日久长，一枝一叶皆具阳春之意，何患不贵。


人生苦短，譬如朝露，能不尽欢。烟波钓叟芦花岸曲，每依北斗，已忘了京华蝇附蚁营，蜗角功名。欸乃声里，清波淘尽多少英豪。林壑高隐，品山深太古，几度月盈还亏。醒眼笑看钟鼎何物，冠冕何制，叹当年文种，胡不归，此心远，乐未安。


巢云松於丘壑之士，澹然与世两忘，不牵尘纲，乃以大山为屏，清流为带，天地为之庐，草木为之衣，枕流漱石，徜徉其间，所谓乐夫天命者，有以也夫。



问今古几经蕉鹿,嗟浮生许多劳碌。烟波钓叟,常自无拘无束,一叶扁舟,芦花岸曲。更那丹崖野叟,陟险探奇,仿佛身如在白云深谷。两般不俗,一个欸乃声中,汲清波燃那楚竹。



祥云翻卷，神龙见矣。昂首、曲颈、鳞身，长尾，爪蹬，独角上扬，轩轩神采，状若腾飞。庄子逍遥游云：乘云气御飞龙而游乎四海之外。此中豪情，不亦快哉。龙之崇拜，由来已久。何人见得龙游无端，鳞鬣飞舞，是以迁想者游心太玄，恍惚之色，浑茫之形，蓦然而来，集而合之，妙契意象，遂成灵异之首。千百年下，龙在心中。


写经写净也，写静也，大抵消时、清心、弘法、祈福、禳灾。书者书其文，其意未必自明，只是心安。盖书经未可矜心作意，夸褥争炫。

贵于安和澄澈，似荀子云：大清明。则无不善矣。


苏子七月与客扁舟，共游赤壁。清风徐波不兴，举酒诵诗，飘飘乎遗世独立。

客之夫，天地间久长无物，惟清风明月，万古不竭，寓耳目为声、为色。



甘默守和，听得微风花上过，一丘一壑之胜，一啄一饮之適，寄兴于杯酒籬菊。水之涟漪，花中雾露，皆是文章。



仲春令月，正是桃李时节，徐徐陌上，折取一枝，暗香微度。欣于独善忘怀累有无尘也，无尘也，青山绿水足盘桓。



砥节立行，乐志安道，于闲中常稽古，静处多观心，浑宠辱不惊不蔽本来。



烟霞供养，无风尘之慕。丘壑为侣，有井渫之洁。倚斧观棋，几多繁华又过。


暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。名士多眉清目秀，白绢纺裤，举止多倜傥，必佩美玉以示高洁。吟六朝芳草，忆旧日秦淮，斜阳下欸乃一声是乌蓬。



北溟之鱼,化而为鹏,怒而飞,其翼若 垂天之云,击水三千里,抟扶摇而上者九万里。任公子垂钓，以五十头牛为 钓饵,蹲在会稽山上,投竿东海,期年钓得大鱼,白 浪如山, 海水震荡, 千里震惊, 浙江以东, 苍梧以北之人, 都饱食此鱼。

“快然自足—朱以撒书法作品展”5月22日在福州壹号艺术空间开幕。本次画展让我们看到朱以撒先生将书法艺术和文学艺术相结合，并对中国古代拓片的痴迷与喜爱，让我们更加了解书法艺术的真谛，值得我们深入研究和学习。

此次展览将持续到6月6日，时跨三周，欢迎各位艺术界同仁及美术爱好者前来观展。

















朱以撒先生曾在《日常书写状态的迁变》这篇文章中写过“何谓日常书写状态？从精神上说就是非功利的、非竞争的、自适的。从技法上看就是非强化的、自然而然的，是附着在日常生活功能上的一部分。”这表现在了书法和日常生活的密不可分，书法不单单只是审美艺术，他是将实用性和审美性相结合，并且书法艺术更能反映出心灵映射，它比其他精神活动更真实、更独立地表现一位秉笔者的心灵底蕴、生命本质。

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