“你活着还不如一头猪有用”_【家有萌宝】

“一定要做一辆有用的小火车”...

很久很久以前，有一个海边的国家。

因为饱受海怪之苦，于是长老们决定每年的七月初七给海怪献上七对童男童女，作为交换，海怪就不得再打扰这个城邦的安宁。

（来自电影诸神之战截图）

这是很多古代传说的开始。我们再推演一下。因为将养育了七八年的孩子当做祭品献出实在太悲恸，几乎没有多少父母舍得，于是城邦又出台了一条新规定：

每年的新生儿当中抽取14个名额，他们长到六岁就要献祭给海怪。这样，父母就不必在养育过程中付出太多情感，只需像养猪一样喂到六岁，作为回馈，城邦会给这些家庭一定的补贴。

后来，城邦长老觉得这是个很好的主意。新生儿甫一出生，就根据他们的先天条件和禀赋，给设置了不同的成长目标：

有的是武士，有的是文书员，有的是体力劳动者，有的注定长大了当渔夫。有的人注定要当艺术家。

当然，还有的人，注定要被拿去喂海怪。

有的小孩子，出生之后发现有种种缺陷。什么也不能当，那就拿去扔掉。这个城邦注定生活和生产的效率奇高，矛盾也少。每个人都像机器上的零部件一样各居其位，平稳运转。

对于这样一个城邦国家，你有什么评价吗？

（来自电影诸神之战截图）

柚子两岁的时候喜欢看《托马斯和他的朋友们》，每一集都一定会冒出一个主题：

我是个有用的小火车/ 我要做一辆有用的小火车/ 我不是个有用的小火车T.T

前年的时候，记得敝校和隔壁大学有场争论。敝校说，要做一个无用的人。隔壁大学说——

国家花了那么多钱培养你，你居然想做一个没用的人？

你可以是一辆运货的小火车，一颗机器上的螺丝钉，一条渡船，但唯独不能做野草、浮木、飞鸟这些派不上用场的吃干饭的家伙，除了浪费粮食，什么都不是。

我相信我们父母这一代是深受“我到底有没有用”这种价值观的折磨的。他们不能停下来，不能休息，即便做饭不好吃，你也不能说。说了就触动了她的焦虑，抽抽搭搭地问你“是不是嫌我没用”。他们热衷于把年轻的新妈妈赶出家门去上班，她待在家中陪伴孩子简直是在做没知识的老人、没文化的保姆也能做的无用之事，是对社会资源的极大浪费。

他们也是在80后成长过程中不断骂出“养你不如养条狗，养狗还知道看门”“养你不如养条猪，养猪还能吃肉”的人。

他们领着你去新华书店，也必定只准买满分作文参考、世界名著以及教辅书。闲书无用，不准看。

回到第一个故事，你觉得这个城邦最大的问题在于什么吗？

没错，他们不把人当人。

当什么呢？

当工具。

如果你深深讨厌这样的城邦，那么恭喜你，你过了启蒙运动第一关：人本主义！好了，你现在是康德的follower了！（此处应有掌声）

古代社会里，理念有某种象征物，比如太阳神，月亮神，丰收之神，酒神。社会习惯拿活人祭祀这些理念的化身，甭管是肉身献祭，还是劳力献祭。生命总是不值一提，非但血肉不具有价值，人丰富的内心感受更没有价值。

宗教呢，将现世作为一个进入死后永恒国度的准备期，就像学前班一样。一个人，活着就是为了死得后过得好（像不像中东某教）。

接着，欧洲进入了宗教改革时期，内心的上帝取代了制度化的上帝，人类从组织中解离出来，被扔到荒原上，被迫寻找自我。这就成了启蒙运动的开端。而启蒙运动最重要的，就是确立了：

人，这样一个生命的存在，本身就是目的，是意义，是价值所在。

别跟我讲我活着不如一头猪有用，我活着本身就很好。别问我带孩子的24小时就是不是一定比坐在电脑跟前倒腾Excel复印ppt更不值钱，

我觉得我看着我孩子这么一点点长大起来，彼此相伴的时光和体验，就很好，很好。

别拿我跟猪比有用。