我家門前有條清溝河

誰人的生命中不曾收藏著一座崔峨聳立的高山？誰人的雙腳不曾丈量過一拱一見傾心的長橋，誰人的心中不曾有一條生命喧鬧的河流？...

丨我家門前有條清溝河

誰人的生命中不曾收藏著一座崔峨聳立的高山？誰人的雙腳不曾丈量過一拱一見傾心的長橋，誰人的心中不曾有一條生命喧鬧的河流？我心中的河流不是泥沙奔騰的黃河，也不是沸水呼嘯的長江，甚至不是橫流千裏、多災多難的渦淮、漢水，它是一條非常纖瘦的小河，一條小得在地圖上都找不到的，即將消失的河渠。作為淮河的支系，我見證過她年輕時節魁偉與壯闊的身姿與風采。她曾經漣漪無際、水禽翻飛、威武浩蕩。只是後來我見貫了浩瀚無垠的大海，踏遍了高峻廖曠的峽谷，登盡了三山五嶽，天下奇峰，才發現她瞬間變窄了。她的名字叫清溝河，不知多少次我曾想，她像孔子家鄉那條讓夫子臨川歎息“逝者如斯夫，不舍晝夜”的泗水嗎？抑或像泰勒士家鄉的那條時而虐、時而溫順河流嗎？如今蒼老而瘦弱，貧窮而孤濁。

泊在門前的清溝河是家鄉眾草的故鄉與起源。冬天，她的晨曦從一粒粒雪花中爬起來；春天，她的夢在一滴滴雀叫的啼鳴聲中安睡。在離開家的時月裏，我常常想起落入她懷中的童年與歌謠，懷念她清波絢爛的面龐與柔媚、滾動的身姿。白天，她波光粼粼，沾滿雲朵；夜晚，她流星高蹈，竊聽著農人們的私聊。幾十年、幾百年如一日，她溫軟地躺在江淮大地的指縫裏，漸漸像失血的臉面，變得乾癟而寂靜。她吞沒、流走了太多的故事與記憶，也堆積著我如今無法撿起的一串串五味雜陳的時光。

這次回家又是太過匆忙了，匆忙得忘記了在門前清溝河邊坐上一會。忘記端詳她的樣子，去傾聽她的寧靜與沉思，去傾聽我的童年與逝去的歡鬧。當小妹的接車從合（肥）徐（州）高速公路鮑集出口處下來的時候，我特意地去注意這條帶走我往昔年華的河流。她昔日寬闊、清澈、波瀾壯闊的胸懷，如今已變得局促而穢濁。局陋的有著讓人即使特別留心，也容易在不經意間錯過的狹窄。在奔騰、遼闊的江淮平原上，她像深牆高宅偌大府邸的一個角門那樣微不足道。可是從這個角門的縫隙裏，我能隨手撥亮自己少年時節的燈火。

車子太快，只是驀然一睹，雖是那麼匆忙的一瞬，我也知道清溝河就在那裏。淤泥擠平、抬升了她的河底，泥沙塞滿、簇擁著她的河床與生活。她疲憊而衰弱地躺在那裏，氣若遊絲，但一息尚存。我看她時，莞爾想起當年美豔的少婦如今只留下一張被皺紋揉碎的臉，當年體魄強壯的後生如今變成弓腰駝背、枯形佝僂老漢的身板。堤壩坍塌似她彎曲的脊樑，蕪草四蓋若她蓬亂的髮髻。難怪母親說只要下雨，滿河滿壩的都是平趟的河水，讓我想起萬涓溪流冒出大地的肌膚，在江淮大地上肆孽橫流的場景。原先汛期時驕傲的獨當一面的清溝河，因為蒼老、荒涼而自卑，如今已經形同虛設、奄奄一息、聊勝無，只落下一個形式上的概念了。

清溝河大約是懷洪新河的一個支系吧，因為從來沒曾走通過，於此我不能確定。就是這條被時間銹蝕的一彎河流，這條涓細的在地圖上都不容易輕鬆找到的微不足道的河流，對這十裏八鄉的民眾卻非同尋常，也承載著我兩本詩集與一本散文的厚度。這條河流如同江淮大地上一條奔突的脈管，又像一萬條秘密小路的一個枝岔兒，我卻可以沿著她找到自己出生的地兒。

從地緣上講，她枕著我的家鄉和這片土地上的人事、植被、莊稼及度。揣著母親的筋骨與父親的肌肉，流淌著小麥的穗香與高粱抽幹的律動，珍藏著家鄉的明月與星辰，我愛她如同我的祖母。每次遠行，我口袋裏都裝滿她的水聲上路，如同心坎上盛著母親的叮嚀。在她千言萬語的流淌中，有我這一生無法回去的滂沱淚水與朦朧而熟悉的鄉音。當我將來有一天走完這漫長而短暫的一生，還將返回到這裏，從她的嗚咽也或歡騰中，走進另一個空間的窄夢。

就是這條說盡，也聽盡家鄉方言的河流，她的流域也許只有幾十公里，或稍長，抑或更短一些。迂回著，像彎曲的時光。她在一個波峰處輕柔打了一個結，便給我們的村子捎來了生氣。借她一彎碧流，使我陷入鄉村的父老洗盡鉛華，亮出淳樸的笑、敞亮的心、與生命苦難死磕到底的秉性及骨氣。但她也帶走我兒時的夥伴與嚎啕大哭，帶走幾十年、幾百年兩岸花紅柳綠、綠肥紅廋的季節，帶走萬匹不同色澤的水鳥與遊魚，帶走數以千萬噸計量的瓜果、蔬、花生、大豆、紅薯及我們幾代先人喜形於色的苦樂與哀愁。

在這裏長大的人，離別的人，老去的人，也許沒有一個人曾走遍這裏的每一寸土地，而我的那些在清溝河兩岸弓起腰身、舉起鐮刀、揮舞鋤頭、犁田壩地的父老、兄弟們灑下的淚汁、汗水，卻流經過她的每一寸肌膚，她也因此多少沾染上了我父老、兄弟的風骨與脾氣。我就是在她的河邊邊飽經她滋潤、拔節而起的一杆莊稼，在異鄉的河谷裏開著她的香，散著她的熱，長成一粒健壯的糧食，如同我的名字一樣多汁、圓潤、飽滿而豐盈。



因為每年都是在春節前後回鄉，久不聞千頃良田爆開麥苗清香的聲音。久不見在高遠而蔚藍的蒼穹之下，在平原浩蕩千裏的畫布上，故鄉麥浪萬畝在惠風中流金蕩錦的恢宏場面，久未嘗如潮水般滾動在麥穗頂端的酒香。雖然生在農村，長在田間地頭，已不知何時是該耕種，何時是當收割的節氣。農民與我已經成為一種符號，我儼然不配做這片土地上的兒子。儘管在夢裏依然會有浮現故鄉的刻入魂魄的身影，然幾十年的漂泊的路，已然讓風刀雕面、白霜染頭的我，無途可返，無法歸去。

作為這片土地上的叛逃者，一個農民的兒子，一個逃竄出土地的農夫，踩著自己的影子在遠行的人，我已太久沒侍弄過莊稼，我佩服堅守在故鄉的農人，仰視他們手上玩轉嫺熟的活計。他們像釘入木頭，起著固定作用的索、鋼筋，楔在這片土地上，不讓這塊土地在漂流中迷失方向，讓村裏人敢迎著早霞與炊煙而出，能披著白露與月色而返，不致於流浪在路上，無處容身。也令我這樣離鄉三千裏的遊子、帶著奔波忙碌肉身的行者，能憑著那斑駁的鏽色找到自己回家的座標、返鄉的路。故鄉與我就是家門前這條緩緩變窄的清溝河，她就像一葉停泊在江湖之外的小舟，靜候著曙光穿越黎明的遠行——在我們初航的起點，從容恬靜地恭候著為我這樣的生命，做最後一次如釋重負的擺渡。

就是這條美麗富饒的河溝，小得在地圖上都找不到的河流，在國破家亡時也不能倖免。在1938（即民國二十七）年二月二日，和她的母親淮河在血泊之中嗚咽著淪陷，在侵華日軍鐵蹄長達七年的蹂躪中，奄奄一息，喪失了人的氣息。

蒼山牧雲，辭賦界謂之“賦骨”。國家一級作家，南邊文藝文學顧問。本名潘成稷，字泓西，號九州。安徽人，生於蚌埠，現居成都。後儒學及中華士林文化的開拓者，新詩路（即“詩盟”）和“中國賦都·成都”兩大文化運動發起人。中華駢文運動幹將之一，中國駢體文創作中心副主任。巴蜀賦派第二代之標杆辭賦家。中國辭賦研究學會常務副會長兼秘書長。發表作品2000萬字，出版專著《新詩路·萱暉文存》68卷（本），約800萬字。辭賦作品1200餘篇，在全國以石質（石碑）、瓷質（花瓶、筆筒）、竹質（書簡）、木質（烏木）等形式呈現58種，刻碑83塊（包括祭黃帝文、祭孔子文、祭炎帝文、祭昌君文、祭顏子文等）。獲國家“五個一工程”獎。

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