唐宋文學在三本文學史書籍中的比較

比較書目：中國文學史./袁行霈主編.--3版.--北京:高等教育出版社,2014.6中國文學史....



比較書目：中國文學史./袁行霈主編.--3版.--北京:高等教育出版社,2014.6

中國文學史./游國恩主編.--1版.--北京:人民文學出版社,1963.7

中國文學簡史./屈守元著.--1版.--成都:四川人民出版社,1980.9

這三本書（以下稱“袁版”、“游版”、“屈版”）都是依照時間順序對我國古代文學進行述說的，無論是宏觀上還是微觀上都從文學潮流、作者、作品等各方面對整個中國古代文學發展進行了梳理。我將就這三本書中唐宋文學相同內容的章節部分進行比較，以便從三個不同年代的文學史中看出對唐宋文學歸納述說的異同。

中國古代文學源遠流長，隋唐時更是發展到了一個全面繁榮的新階段，為何在此時整個文壇出現了前所未有的繁榮局面，此三本書都為我們作了介紹。一方面是由於文學自身的不斷發展，另一方面則是此時的社會基礎和歷史條件大力促進文學長足發展，即長久分裂後終於迎來的國家統一、統治階級重視文化思想制定相應有利文學發展的政治經濟政策等促使文學繁榮。除此之外袁版還指出了其開放的文化環境幫助文學發展，即唐統治者“一視華夷”包容外來文化的政策。

初唐詩歌發展的代表人物為初唐四傑和陳子昂。三本書中都認為四傑中王勃、楊炯長於五律，盧照鄰、駱賓王長於歌行，但屈守元版也提到“那不過是一個大概的比較”。陳子昂則主張復古風雅，反對沒有風骨、沒有興寄的作品，至此唐代文風已由上官體“爭構纖微”向“反對纖巧琦靡，提倡剛健骨氣”逐漸發展演變。這一部分三本書都以詩人群體發展為主線介紹初唐詩風演變過程，但袁版對詩人群體類型區分更細、囊括更廣，如張若虛等；游版更注重詩風變革發展主線上的詩人及作品；而屈版則長於利用其他史料、文獻中的記載進行梳理，同時更側重引名家之語錄進行評價，較為客觀卻不夠詳實。

盛唐時期最偉大的詩人當屬李白、杜甫，同時也湧現出大批優秀的詩人，這些詩人主要歸結為山水田園詩人和邊塞詩人。其中山水田園詩人當以王維、孟浩然為首，王維的作品簡練優美，意境高遠；孟浩然的作品則是自然平淡，貼近日常。但袁版指出王維的詩因其禪宗佛意更顯消極，游版認為孟浩然詩“還殘留著從初唐到盛唐過渡的痕跡”，也指出了總體上山水田園詩人的消極影響比較大。邊塞詩人又以高適、岑參為佳，高適的詩多反映軍中將帥與士兵兩種生活的矛盾，雄渾厚樸，以現實主義為主；岑參的詩則多描繪邊塞風光，雄奇瑰麗，浪漫主義色彩更甚。袁版還對張九齡評價頗高，認為其對後來詩人產生重要影響。李白和杜甫分別作為偉大的浪漫主義詩人和現實主義詩人，三本書都對其生平、作品、文風發展、詩歌創作等各方面進行詳盡的介紹。其中袁版則側重詩人的創作手法，而游版又側重詩人帶來的深遠影響。屈版更是引經據典，引用各大學者、名家的觀點表明歷朝歷代對兩位偉大詩人的推崇，並且通過敘述詩人經歷來展現其文風發展演變過程，從中穿插詩歌進行佐證。

到中唐時韓孟詩派、元白詩派、柳宗元、劉禹錫等詩人都創作了一系列諷刺當下政治欲尋找改革出路的作品，表明了唐已逐漸走向衰落。直至晚唐李商隱、杜牧的作品更是指陳時弊，懷古詠史。三本書都敘述了大唐漸顯頹勢後中晚唐詩人為重振唐朝做出的努力，包括新樂府運動、古文運動等，但並未取得太大成果，反而使這些詩人鬱鬱不得志在詩歌創作上領悟到新的境界。其中游版對這些改革運動敘述更細，旨在讓我們更加深入瞭解這些詩人的創作動機，而袁版則囊括詩歌、散文、駢文的介紹，屈版依然引經據典客觀評價中晚唐詩人創作。

宋初結束了晚唐五代長期分裂割據的局面後，統治階級有意提倡詩賦，使得五代來的浮靡文風繼續發展。而宋朝除了詩歌之外還有另一種漸趨成熟的文體——詞。兩宋詩人主要有梅堯臣、王安石、陸游、黃庭堅、陳與義、楊萬里等，詞人主要有晏殊、歐陽修、范仲淹、蘇軾、柳永、辛棄疾、李清照、秦觀、薑夔等。三本書中都介紹了兩宋詩人和詞人，但袁版、遊版是以時間為序分述，而屈版是以詩、詞分為兩大類且夾以散文總括。

這些文學家中成就最大的當屬蘇軾。他的詩、詞、散文都具有豪邁的氣象和豐富的思想內容，其形成的獨特藝術風格為詞的發展開創了新的局面。三本書中都提到蘇軾的思想受釋老影響，其中游版詳細闡述了儒家思想和佛老思想在他世界觀的各個方面既矛盾又統一，除此外袁版還提到縱橫家的影響。散文方面游版認為蘇軾與韓、柳、歐三家並稱，袁版認為其與歐陽修、王安石齊名，但都認為從文學的角度蘇文成就最高，且在其作品中文學散文比政論文成就更高。蘇軾的詩歌風格主張兼收並蓄，其詩作流露的進退自如、寵辱不驚的人生態度，是後代文人景仰的范式。但蘇軾成就最高的還是詞，他對詞體進行的改革使得詞的文學地位提高，成為一種獨立的抒情詩體，改變了“詩尊詞卑”的局面。由於其豁達的人生態度和波折的人生經歷，他的詞作一改晚唐五代詞家婉約的作風，成為後來豪放詞派的開創者。在介紹蘇軾詞中，屈版為我們提供了一些評價角度和方法，如以內容為准，不可妄言；游版指出了蘇詞的一些局限，如未深入人民底層揭示生活本質；袁版更詳述蘇軾的人生遭遇對其創作的影響。

除卻蘇軾外，豪放派詞人的另一代表是愛國詞人辛棄疾。屈版為我們指出了其思想的消極落後方面，用曠達之詞補充怨憤；游版主要談了其詞作表現出來的幾種思想主旨和藝術成就；袁版對辛棄疾給予高度評價，認為“就內容境界、表現方法和語言的豐富性、深刻性、創造性和開拓性而言，辛詞都可以說是空前絕後的”。另一著名愛國文學家是詩人陸游，他把抗敵複國作為最重要的主題，擅長七言詩。屈版和袁版都指出陸遊“句法稠疊”弊病；游版對陸遊的現實主義和浪漫主義色彩做了解析。

與豪放派平分秋色的是婉約派，其主要代表是柳永和李清照。袁版提到“兩宋詞壇上，柳永是創用詞調最多的詞人”，充分利用日常口語革新語言表達方式，利用時空轉換創造獨特結構方式。游版還指出柳永是“北宋第一個專力寫詞的作家”，創制了慢詞。李清照作為南宋詞壇大放異彩的的巾幗詞人提出了“詞別是一家”。游版對其獨立女性的意識大加讚賞，袁版對她的語言詳加分析，認為她是“中國文學史上創造力最強、藝術成就最高的女性作家”。

這三本書都在宏觀的文學史中為我們展示了微觀的不同角度下的唐宋文學，為我們學習、把握唐宋文學提供不同的切入口，也讓我們從各方面全面欣賞唐宋文學發展的藝術成就，深入把握其在文學史中的地位和作用。總體來說，游版是傳統的文學史敘述模式，把時代背景下各文學家、各文學作品一一分析，讓我們能夠細緻地學習中國文學史；屈版敘述更為簡潔，依照時間順序發展對中國文學史娓娓道來，多引用各家之言，讓我們在學習這一部分內容的同時了解很多其他史實資料，有利於我們直接查詢這些觀點的根源；袁版則是既詳細敘述文學史發展，又引用各種言說，且對文學作品直接分析，利於我們直接從作品中體悟作者情感和創作理念等。這三本書都值得我們認真學習和研究。

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