游学满洲 从哈尔滨到沈阳，日增见闻
偷得浮生几日闲，避过深圳间歇性暴雨，潜往满洲，见旧雨新知，兴尽而返时，聊为一文以记之。此次飞往满洲的机缘是...
此次飞往满洲的机缘是楚云毕业，因而毕业陪护如身兼守土之责。除保驾护航外，照例是见缝插针，和远在满洲的好友聊游学。作为1980青年学社资深肉身复读机，自然少不了在任何场合都要传经布道，害得朋友们不得不忍受痛苦，听我絮叨。
壹 哈尔滨
初抵哈尔滨，在黑龙江大学歇脚。随楚云去往植物园做户外瑜伽，楚云习瑜伽四年矣，我很少见她练，都是零零散散地和我提起，我起先也受大众养生影响，以为瑜伽不过是“男人练了壮阳，女人练了美容”的健身法，后来在楚云肉身复读机的一遍遍絮叨后，我才发现原来瑜伽是印度宗教中的一支，传至中国才被曲解了的。四月初，我与楚云在香港铜锣湾街上偶遇一群伽者唱歌，又与其中一位老妇交流，算是接触了一回真正的伽者。楚云体态轻盈，身材瘦小，又自小受瑜伽感染，在身体上、性格上均趋于瑜伽讲求的内心笃定。看她在草地上，于人群中练瑜伽，实在是一番享受，待她练完，收拾走后，我说，你可以把户外瑜伽放进游学里呀。哈哈。
尔后，如约与哈尔滨师范大学两位年轻老师见面，饭后一同前往文心咖啡做分享会。在来之前，我与文心咖啡主人蒋超兄有约，要借他宝地谈谈游学和游士的话题。蒋超兄是黑大本科、硕士，抱负很大，毕业后将学校内博雅学社迁出，办文心咖啡做社址，以期影响黑大学生文化生态，当晚，有二十余人聚在文心咖啡，由我发起话题，分享个人经历以及已经开展过的游学，同时也寄希望于通过游学来推动中国新游士的产生。
我之所以要发起游学，目的也是十分简单，不过是让大学里的年轻人出来呼吸点新鲜空气。大学教育的弊病如今已是人尽皆知，人人饱尝其苦。所谓：学费贵族化、教学商业化、管理监督化、消费白领化、恋爱公开化、上课梦境化、逃课普遍化、寝室网吧化、补考经常化、论文百度化、求职梦想化、毕业失业化。如今虽然已有高校自主招生推出，但积弊已久，恐一时难以矫正。游学的意义就是让年轻人有个浪漫的梦想，大学本该是爬绿皮车寻访师友的时期，不该困在教室、宿舍里迷茫。
对于游士的关注来自于阿姨（刘仲敬），阿姨曾在一篇访谈中提出土豪比游士更重要，当然，阿姨此番言论有他的深刻用意，也是来自于对共同体、秩序的认识。谈共同体此前多集中在社会学领域，阿姨一出，共同体俨然成为独立自治之黑话。我服膺阿姨学，服膺是他的秩序说，对于其先知般的预言，我不置可否。
游士是士的一种，在春秋战国时期，游士专指那些没落贵族，无土地、无人身依附，遂周游列国，寻求发挥纵横术的邦国。一般来说，游士多产生于社会高速变革时期，中下层知识分子以及小商人迫于生存，游荡在城市里，不像土豪，对一方领土负责，所以游士现实感极强，而且具有很强的冒险精神，在秩序之外建立一套新的规则，生存之故，使得在很一大部分游士中能产生判断力十分准确之人。孔子如是，梁启超如是。当然，很多游士因为游离在主流秩序之外，为求生存，便谈不上道德了。
1980青年学社的游学区别于其他游学，主要在于学社的游学学员来自于农村和小城镇家庭，多在二三线城市里上大学，在社会固化日趋严重的情况下，这些家庭背景较弱的学员们怎么办？我们这个学社游学希望成为他们的一个“出口”，打开视野，认识到自己处在一个怎样的位置。并且以此为基础，开始行动起来。一旦行动起来，就有未来，也即成为了我所说的“游士”。
在哈尔滨两日，得遇杨修、巩健、杨杰、吴老师、霍老师、沈老师、吕老师，还有一位在家上学的高中生，杨修是故交，90年出生的博士，我在北京时深羡其为人中龙凤；巩健是黑大中文系的学生，有理想、追求，黑龙江土著，对白山黑水感情甚深，我将其引为知己，鼓励其壮大志向；杨杰是原来立人伙伴，文心重逢，惊讶大喜。吴老师是南京大学硕士，育儿大胆，培养出世界著名的音乐家，虽其年已不惑，但相貌却似三十上下；我惊讶于哲学系吕老师的学识与判断力，在这白山黑水地，殊为难得……霍老师有自己的国学公开课，十分关爱学生，与我自己大学系主任很相像；沈老师是黑大历史系教师，对东北民族史研究颇深，应沈老师邀约，在他的课堂上又做了一场分享。
冰城虽两日，我心已如火。然而，走出校园，冰城俨然是一座计划经济博物馆，受集权荼毒尤深，弹指一甲子，没落至此，被现代文明抛弃，成如此困局。校园沉闷，据说经济拮据到克扣奖学金、停暖气、省打印费。又本土青年流失，外来青年比比皆是，然对东北无感情。黑水呜咽，呼兰河不起涟漪。
贰 沈阳
冰城结束后，前往沈阳。两座城市，截然不同。地缘之故，沈阳受帝都辐射，商业气息与内地任何一座省会城市都无差异。在沈阳这座城市，我见到了阔别五年的好友饶能，我们畅谈至深夜，砥砺前行。
沈阳中街
古生物博物馆
楚云是江西入哈，饶能是江西入辽，我对他们俩进行了一次简单的访谈。从寝室分配说起，逐渐扩散到学校、城市，在我的追问下他们开始回顾这几年的生活，在讲述中显现出文化差异以及不同的融入方式。我鼓励其写出来，作为对自己异乡求学的人生总结。
在辽宁大学昕咖啡谈江西与东北，在沈阳师大聊异乡人。说起移民，辽宁本就是移民重镇，十九世纪中叶，虚掩的山海关大门敞开，流民潮涌，汹涌澎湃。“闯关东”浪潮叠起，中原文化向关东地区大规模挺进，迅速在关东地区扩散。无论在语言、宗教信仰、风俗习惯、家族制度、伦理观念、经济行为各方面，关东都已经中原化了。无论是沈阳故宫还是大帅府，都是中原文化的文化母体。而只有到了沈师大美术学院，看到张鹏院长笔下的辽宁山村，才敢相信，原来的文化依然保存。
此次行走、游学，向白山黑水学，向老师学，向友人学，向城市学，纵使脚皮磨起了水泡也自得其乐。对于这块方外之地，曾经满清的龙兴之地，已不再模糊。我在火车上、飞机上看着一个个壮硕的男人、女人，听他们浑厚的口音，遥想曾经的张作霖、努尔哈赤是如何塑造他们的辉煌与荣耀的。而如今，作为主流文明的边缘地带，他们的未来在哪里？年轻人的未来又在哪里？
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