不对恶乎不可

JT叔叔讲庄子：可乎可，不可乎不可

选自《JT叔叔的理科教室-庄子》那么再来下面一段：「可乎可，不可乎不可」到「行之而成」这你们来念一下：可乎可...

选自《JT叔叔的理科教室-庄子》

那么再来下面一段：「可乎可，不可乎不可」

到「行之而成」这你们来念一下：可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然，然于然。恶乎不然，不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢桅憰怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也；凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：「朝三而暮四」，众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三」，众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

好，这里前面他讲：「可乎可，不可乎不可。」，就是我们说这个事情OK、对，也是一种说法，说他不 OK、不对，也是一种说法对不对？

所以可就是可以嘛对不对？所以每一件事情我们几乎可以评批他是好的或者是不好的、对的或是错的。

然后「道行之而成，物谓之而然。」这是很可怕的事情，就是本来宇宙间是有真理的，这宇宙间的真理是什么呢？好比说宇宙间有一种真理叫做「万有引力」，它让地球绕着太阳转，然后月亮绕着地球转对不对？如果这东西不存在的话，星球就撞来撞去，然后宇宙就毁灭了，所以宇宙间的的确确是有真理的，在科学的世界是有的，然后这些东西维持着这宇宙之所以存在。可是呢「物谓之而然」，可是人类的世界是很可怕的，我们说过「物」就是「客体」，就是我们之外的任何东西，你啊、猪啊都是「物」，可是我要说你是个什么样的人啊？那都是我说了就算的，那跟宇宙真理一点关系都没有对不对？我今天说你这个人长得好丑喔，右边这人长得又白又嫩好像小王子喔，这太阳也不会掉下来，月亮也不会炸掉对不对？就是随你讲嘛，大家都己经很习惯随我们讲了，就像台湾人据说到中国大陆就变成活宝，那个太太要去逛街，等不及了，就指着那个他们正在参观的王羲之的字画说：「哎呀，这有什么好看的，我们家小孩子都比这写得好。」，就什么都可以讲对不对？那也没有办法，大家爱怎么说就怎么说，所以东西都是说了就算，叫做「物谓之而然」。

那「恶乎然，然于然。恶乎不然，不然于不然。」这什么屁话啊？就是说你说他对不对，他为什么对？因为他听起来很对嘛，那就对嘛，那他为什么不对嘛，因为你如果用别的立场去讲他不对，他也可以说成不对嘛，这世界上面如果在辩论的世界里面，一定会有这样子的随便爱怎么讲都可以的问题。

那么他说「物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。」，他说每次我们人类一讲起话来都这样子，要说这个人好喔，就可以讲出一大堆理由说他很好，那要说不好，也可以讲出一大堆理由说他不好对不对？就像我记得有一对男女吧，他们结婚之前那女的说那男的没有很爱洗澡：「啊～好率性，好潇洒喔～」，然后那男的呢，（女的）喜欢抠鼻子，他就说：「喔，这没有关系，很有个性，很性感。」，然后结婚以后，「老公你是猪吗？」，就是……大家都随便讲嘛，爱他的时候可以有一种讲法，不爱的时候有另一种讲法，所以就「无物不然，无物不可。」，就什么东西，你要说他好可以讲，你要说他不好也可以讲，都很有理由。

他说：「故为是举莛与楹，厉与西施，恢桅憰怪，道通为一。」这是讲什么啊？「莛」跟「楹」

的差别在那里啊？「莛」是一个很细很细的一片草，或一片小木头叫做「莛」，「楹」的话就是房屋支撑整个房子的大的柱子，然后「厉」

与「西施」是什么？「厉」就是长得很丑的丑八怪叫做「厉」，那「西施」是那个时代很有名的美人，这个知道吧，那「厉」跟「西施」、小木片跟大柱子，是什么意思呢？「恢桅憰怪，道通为一」。他这个例子我们大概可以这样说：「其分也，成也；其成也，毁也。」，他说这事情怎讲 ……他说我们在这世界上的价值，什么叫「其分也，成也」？就是好比说有一个大柱子，你说我要小木片、我要牙签，所以工人就帮你把那一棵大树，切成几万根牙签，然后你的牙签来了，好棒，可以剔牙了，然后大树就被你毁了，所以你有牙签的同时，也就意味着那棵大树被你毁灭了；那如果有一个丑八怪叫「大肥婆」对不对？那她身上赘肉很多，她就说我要变西施，所以帮我把这里的脂肪抽掉，大概抽出两桶脂肪，然后再拉皮，然后把这皮剪掉，然后再垫高鼻子，然后怎样、怎样 ……然后这个大肥婆拿出一大堆东西以后就变成西施了，也就是说西施是什么呢？西施是一个丑八怪大肥婆的毁灭。这是一个什么样的论点？我记得从前有一个漫画叫《怪医黑杰克》你们有没有看过？就是《怪医黑杰克》里面有一个大明星，就长得很像我们现在的蔡依琳那样子的一个美女明星，那那个美女明星其实是怪医黑杰克把她整形得像蔡依琳一样漂亮，那她原来长得像什么呢？她原来脸是很朴素的，有点长得像小丸子的，所以怪医黑杰克听到她来找她整形的时候就说：「这位小姐，我喜欢小丸子，不喜欢蔡依琳耶。你一定要当蔡依琳，我帮妳动了刀以后，你就把我的小丸子毁了。」那这样怎么办？到底是「西施」比较好？还是「小丸子」

比较好？我想你们大概都会觉得「小丸子」比较好吧。（不会）喔，不会啊，就是很难说。我就觉得我每次在看电视的时候，看到小丸子或者是看到小丸子的那个爷爷─「才藏」（友藏）？

是叫什么？我忘记他名字了，然后小丸子爷爷在那边讲那些喔呆呆的话，忍不住就停在这台一直看，然后看电视看到什么蔡依琳、周杰伦的 MTV就觉得 ……无聊，就转掉。所以每一个人要的东西都不一样对不对？你把那个大肥婆整形成蔡依琳的时候、把小丸子整形成蔡依琳的时候，其实你也把我的小丸子毁啦。

所以这就是世界上面，每一个人喜欢的东西不一样，每一个人爱看的节目不一样，甚至每一个人想要结婚的女人个性、长相也不一样，所以你制造了某一个人的天使，其实你也毁了另一个人的天使，那这样子的话怎么办呢？所以他说：「恢桅憰怪，道通为一」，「恢桅憰怪」

我们都不要讲得太仔细，「恢桅憰怪」的意思就是很诡异的意思，就千变万化，但是到最后你只能承认：每个人都有他不同的观点，每个人都有他不同的品味。那能够承认这个事情的时候，就是在这个种种的是非中间，你唯一能够承认的那个一个对是什么？就是每一个人的观点跟品味不一样，其它的都没办法承认，因为其它讲的那些都不见得是完全的事实。

那他说因为这样子，「凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。」，他就说一切一切的辩论，一切一切的美丑观点，一切一切的这些相对的评价，都不是绝对的真，所以你就不如就相信这件事情，当一个达者，达者就是已经澈底了悟这些道理的人，知道他们其实都一样，都是不知道宇宙的真理而产生出来的个人意见，于是呢，就任何个人意见都把它放下，而「寓诸庸」，这什么意思啊？这很惊人喔，他说一个真正懂得庄子说的道家的道的人，他就不会跟任何人吵架了，因为他知道我每次吵出来的话，都不能代表绝对的宇宙真理，那我吵出来不是很丢脸吗？我干嘛还讲那么大声？所以就会变成不能够吵对不对？不然越吵越丢脸，我每用力叫一句，那一句都不是真正的真的时候，那我叫这一句又有什么意思呢？会不会有这种感觉？你们还是要继续吵对不对？我不晓得你们，能杠就杠嘛，小孩子发叛逆很爽是不是？喔，可能是这样吧 ……平常早上七点、六点就被爸妈叫起来，觉得很火，所以一定要顶他几下，不然不能泄恨对不对？

（笑）所以一个真正的达人，他不会活在那个是非辩论的世界，就是是非辩论的整个系统，他就再也不去碰他了，就好像人人都会吵架，只要你会讲话就会吵架，你们有没有看过哑巴吵架的？都有喔，啪、啪、啪、啪、啪、啪、啪（手语） ……所以哑巴都会吵架了，其实这个东西简直是不用练的，于是呢一个真正的达人呢，就会把吵架这整件事情全部都丢到一边去，就从此把它不用了，把它关起来，然后活在什么世界里面呢？活在「庸」的世界，什么叫做「庸」

啊？「庸」就是普普通通，那普普通通是什么东西呢？这个很有意思喔，其实「庸」的世界就是我们所说的「常识的世界」，他说一个真正有道之士是活在常识的世界里面，什么叫做「常识的世界」，「常识的世界」是一种非常非常接近真理的一些感觉，那「常」就是恒久，中国人的「常」字就是恒久不变叫做「常」对不对？

那「识」呢？也就是任何一个知识要接近所谓的真理，我们说过真理有两个特质：一个是秩序，一个是普徧性对不对？那普徧性要写伟大的英文要写 Universality，就是宇宙性的，但是呢常识我们叫 Common Sense对不对？

Common Sense就是一种通常、普徧的感觉，那 Common的意思就是一般、普通都有的，所以就非常接近普徧性 Universal的意思，所以当我们有常识的时候，我们人就活在一个只差一点点距离就到达真理的地歩，就譬如说我们的常识教我们说：「经过有车子的马路，要左右看一看再过马路。」对不对？那如果不看就走过去，有可能被撞到，那这个相当接近真理吧，对不对？这听起来很科学啊，没有人会反驳你嘛，所以人要习惯常识，不要习惯跟人家讲是非，就是没有常识的人才会讲是非，就像我们会说：「今天天气冷了，要下雨，你要不要多带一件衣服出门？不然的话，万一受凉了回家有可能生病。」，那这也满接近真理的，虽然不是一定生病，但还满接近真理的，那另外的话，你们还知道什么常识？因为我已经好久没有上常识课了（笑），我跟你讲，这件事情真的我很可怜，我家里面没有订报纸又没有看新闻，所以一般社会大众知道的事情我都搞不清楚，（可是现在那个报纸又没几条有用的）真的喔，那反正我们下课时间到了，那常识是什么东西呢？你们下课想一想，然后待会告诉我一点常识好不好？你们待会告诉我一点常识，还有什么家庭主妇小常识，火开多大东西会烧焦之类的，你们待会要告诉我一点常识，我们待会要整理出常识来告诉 ……因为我自己是没有常识的人，我搞不清楚，所以你们要多给我一点常识，我们来试试看能不能整理出为什么常识是最接近真理的？为什么知道真理的都是家庭主妇？这问题我很想知道（笑）。