历史今天丨西施和“丑女”钟无艳的命运，红颜薄命？丑女多福

中国历史四大美女与四大丑女的命运……绝对会让你大吃一惊。...

| 四大美人和四大丑女的命运……

提起春秋战国时黄池会盟的吴王夫差，我们很自然的会想到一个人物，那就是中国历史上的第一美人——西施。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。你知道中国还有四大丑女吗？黄帝之妻嫫母、齐皇后钟离春、梁鸿之妻孟光、许允之妻阮氏。这四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女也在历代文人笔下时而出现。来让我们她们都拥有怎样的命运吧。

四大美女的命运：红颜薄命西施，别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记游水，渐渐地沉到河底。故曰西施有“沉鱼”之貌。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，后吴国终被勾践所灭。西施不负大王命，不负故国情后的宿命是沉入深湖去做水美人，投身龙王爷的圣殿，她是兴国女子也是亡国女子，千古评判唯有薄命二字。王昭君名嫱，西汉元帝时期人氏，从小长得艳若桃花，聪明伶俐。清代诗人赞她：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真”，“娥眉绝色不可寻，能使花羞在上林”。出神入化地活脱出昭君的美容与神采。昭君有“落雁”之姿，传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾倒，以至放弃飞行，落在昭君的周围。“落雁”故此而来。



王昭君是离家最远的、生活最平淡的，虽是远嫁异国，又是政治婚姻，并且先后嫁给父子二人，但毕竟曾经得到过爱，同时也在当时得到当地部族的礼遇，就算客死异乡，也不见得比呆在汉宫境遇差。貂蝉三国美人，15岁被选入宫中。汉末宫廷风云骤起时，貂蝉出宫被汉献帝的大臣司徒王允收为义女。有一次貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见，他为宣扬女儿长得漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云后面，因此，貂蝉被人们称为“闭月”。貂蝉是四大美人境遇最惨的，貂蝉从小孤苦，虽受王司徒的收留之恩，但毕竟王司徒还是有了利用之心，而貂蝉也只是出于报恩之心才做了一件当时今日均可称道之事，可结局呢？董卓被杀以后，她后来也多半是形式所逼，跟了吕布，一个女孩在那个年代清白已失，政治价值也荡然无存，除了投靠吕布还能投靠谁？最后吕布战败，被关羽所杀，据说杀她的理由就是红颜祸水，其境遇和结局如此惨，是四大美女中命运最为坎坷的一位。唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。



杨玉环是四大美人中最无辜也是最具争议的，有两种说法一是安史之乱为助唐玄宗顺利逃走，牺牲自己，吞金而亡，二是安史之乱唐玄宗为了稳定军心，被迫将其赐死，死时三十八岁。虽说红颜祸水，但一个女人怎能决定一个国家的衰败。无论是自尽还是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。

四大丑女的命运：丑女多福古代最出名的丑女，当首推嫫母，形同夜叉，丑陋无比。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德，黄帝娶她为妻。嫫母果然不负黄帝的厚爱，对妇女们实施德化教育。黄帝是中华民族的始祖，因嫫母内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县的丑女钟离春，又名钟无艳、钟无盐。书上说她“极丑无双”：“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发、皮肤烤漆”。用现在话就是她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤黑红。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了拯救国家，冒着杀头的危险劝谏齐宣王。使齐宣王如梦初醒，痛改前非，他让钟离春做了皇后。元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的精神。第三位丑女是东汉时期的孟光。“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。据《后汉书·梁鸿传》记载，孟光长得又黑又胖，模样粗俗。因为生得丑，30岁出头了，还没有嫁出去。有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。曹魏的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’(礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你符合几条？”

新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”

许允说：“我百行俱备。”

新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”

许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。四大美女和四大丑女，极大反差的不同命运，给我们很多启示。至少启迪我们容貌的美丑与心灵美丑不能划等号；美好的容貌与美好的婚姻不能划等号；美丽与丑陋和幸福与痛苦不能划等号；生活中有太多太多的不等式和反差。

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