【导游弘愿寺】宝鼎、大钟

我们说复兴净土宗，就是要打出南无阿弥陀佛的名号，让南无阿弥陀佛名号鼎定天下。佛门的天下，说大很大，总含十方法界；说小很小，一个人的内心就是一天下。...







阿弥陀佛  鼎定天下

来迎殿前安奉了这一尊青铜宝鼎，很庄严、很稳重。这尊宝鼎，从实用的立场来讲，可以说没有必要，不像山门、钟鼓楼、来迎殿都是必须的。那为什么要有这么一尊宝鼎？

原因有两点，一标正法久住，二为激励愿心。

弘愿寺要永久相传，千秋万代，寺院的硬件建设，这些殿堂，能够存续那么久吗？肯定不会。有什么可以长久地留到未来，一千年，两千年？目前我们能做到的就是青铜器。为了未来永久的纪念，我们安奉了这一尊宝鼎。除了“南无阿弥陀佛”名号，四面镌刻着净土宗最重要的铭文。

正对前面来迎殿镌刻的是《佛说无量寿佛经》里阿弥陀佛第十八愿的愿文，这是整个净土宗立教的根源，一切的教法都从此展开，如同大树的根，又像江水的源。

后面是善导大师用四十八个字来解释第十八愿，可以说非常精要准确而明朗，字字灿若星辰、坚如磐石，具有楷定古今之意义与地位。

左右两边是净土宗宗旨、特色，一个宗派成立，必然有它与其他宗派不共的、特定的宗旨和特色，这里用最精要的八句话概括了出来。

将来即使现在的建筑都没有了，这尊宝鼎还会存在。看见它，就知道弘愿寺，知道这个法门的根本精神。

另外，鼎在古代是国家重器，象征王权，一统天下，所谓“问鼎中原”“鼎定天下”。我们这里的宝鼎，也是重要的象征，象征南无阿弥陀佛名号，安众生、定天下。

我们说复兴净土宗，就是要打出南无阿弥陀佛的名号，让南无阿弥陀佛名号鼎定天下。佛门的天下，说大很大，总含十方法界；说小很小，一个人的内心就是一天下。

经中说，阿弥陀佛为十方诸佛之王，十方诸佛都称扬赞叹阿弥陀佛名号，就是名号鼎定法界之天下。众生心中有许多邪知邪见、别解别行、异学异见，让这些通通归属南无阿弥陀佛之下，全部身心归命阿弥陀佛，一向专念南无阿弥陀佛，我们的心就安了，天下就平了、定了，这就是名号鼎定众生心之天下。

法界天下，阿弥陀佛在十劫之前早就定了。我们的心天下有没有定？专修念佛，正定业，就定了；没有专修念佛的就还没定。

我们的使命就是努力弘扬阿弥陀佛救度的法门，以定众生心之天下，就是要将这一尊六字名号的宝鼎，第十八愿的宝鼎，善导大师四十八字释的宝鼎，净土宗宗旨特色的宝鼎，安奉到每一位有缘众生的心中。

看到这一尊宝鼎，我们就要想到：我的心已经让南无阿弥陀佛平定了吗？众生的心定了吗？名号的宝鼎安到他们的心里了吗？阿弥陀佛在他们的心中做主了吗？定了他们心中的乾坤了吗？



念佛钟声　响震寰宇

和宝鼎相仿的就是大钟。大钟是佛门重要的法器，一般寺院都有。钟声惊醒万年梦，钟声能启生死觉。钟声传三千界内，佛法扬万亿国中。闻钟声，烦恼轻；出地狱，离火坑。悠扬的钟声，让我们的心自然归于宁静，似乎有一双看不见的翅膀托着我们的心，飞向远方的净土。

弘愿寺的大钟刻有“南无阿弥陀佛”名号以及功德芳名，另有一首《大钟铭》，每句四字，共四十八句，记录我们法门的历史传承，以及弘愿寺的兴建缘起。这是它特别的地方，同时也是希望法门代代相承，以至永远。



除了大钟，弘愿寺还有很多小钟，也都是铜铸的。在哪里？请大家抬头，看来迎殿的檐角，还有钟楼、鼓楼、念佛堂、讲经堂，每栋建筑的四角都挂着。是的，这么高，看上去小小的风铃，实际上放下来就是一口小铜钟，有三十公分高，纯铜铸造，音声清越。

上面也都刻有阳文“南无阿弥陀佛”名号，以便空中的飞鸟，过往的游人，听闻清越的铃声，沾上“南无阿弥陀佛”之气，种下未来得度的因缘。

附一：宝鼎铭文

（《佛说无量寿经》第十八愿文）

（善导大师四十八字本愿释）

（净土宗宗旨）

（净土宗特色）

附二：大钟铭文

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地址：安徽省宣城市敬亭山弘愿寺

交通方式：

宣城市地处皖南地区，与浙江省、江苏省交界，交通便利，距安徽省会合肥180公里，距江苏省会南京150多公里，九华山120公里，黄山200公里，交通便利。

飞机：先乘机到南京（现已开通南京机场到宣城的大巴）或合肥后，再约二个小时车程可至宣城。

火车：全国各地一共有22对列车经过宣城，可就您所在的城市或就近的城市查询。

市内公交线路：

到达宣城火车站以后，乘坐1路公交车可直达敬亭山国家森林公园牌坊（东大门）。

另有3路、4路公交车也都能直达敬亭山（东大门）公园。沿公园道路向上行1公里左右，十字路口往右转100米至“太白水库”旁，即到弘愿寺。

从宣城火车站乘坐出租车到敬亭山弘愿寺，大约在5公里左右，车费（打表）约15元。

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