玉書心聲 第325辑

插画被作为一个主要的元素加入到整个空间中，绘画、摄影作品，只为锦上添花，使空间的改造更趋于完美。...

八九年前坐摩托车在茶山里转，那时对茶村所知寥寥，认海拨，专找些山腰上的冷僻小村，去的人少，茶不贵。拉我的工友姓尤，五十岁上下，他姐嫁到石古坪村，他把我带到他姐家里去。我已忘了第一次喝石古坪乌龙茶的感觉，也不知他们原与我不同民族，只记得他们家粽子很香，山村土路很难走。而今每次再去，山路陡峭依旧，但已不觉难走。山下还有溪，路旁还有树，比上乌岽村的路多了些荫蔽。走的人多了，草木就少了。石古坪乌龙茶在潮汕地区口感小众，日常茶叶往来极少见，远不如乌岽单丛声誉隆。

蓝乌树老人不忿。他说石古坪乌龙茶十几年前好几次审评得金奖呢。

但现在各种审评，少见石古坪乌龙茶得奖啊，我说。

以前审评，茶放到隔日还评，石古坪乌龙茶茶味隔日不馊茶色隔日不变，把乌岽茶就给比下去了。现在审评不一样了。蓝伯喃喃又说，以前集体收购，价格不比乌岽单丛低，还有个台湾人专门跑来找。

统购统销年代，政府为石古坪乌龙茶单独定价，或像为少数民族会考加分一样，意在保护。老人坐在我对面，我没说出来。

蓝乌树，77岁，畲族人。石古坪村，广东省畲族聚居地，位于广东省潮州市潮安、饶平二地交界的大质山，相传是畲族发祥地，全国各地畲民即由此发散开去。大质山，旧称“待诏山”、“百花山”，最先产茶记录在1687年，比乌岽山1704年尚早。

蓝伯也铿锵认定他们村茶叶发展比乌岽早。

印象中少数民族皆能歌善舞，衣饰独特。我们坐在蓝伯36岁的儿子蓝伟彬的新居，蓝伯特意讲几个族音与我们听，蓝伟彬一个都不会讲了。我们钻入小路巷，去相识的茶农家闲坐，建筑与人，已然看不出与汉族的差异。村里60多户300多畲民，出去三分之一了，蓝伟彬一年也只春茶季回来，两个孩子都在市区读书，因学生人数萎缩，小学也并入他村。

印象中少数民族故事多。蓝伯父子讲话我总听不清楚，大意听出，始祖是驸马爷，朝廷人事更迭，发配至此，又说畲族为神兽“龙犬”所创建。祖先曾在深坑边发现一神奇树根，族人身体有恙即取一小块煎服，无有不治。族人原有“祖图”，描绘创族史，与神奇树根一起放在一族人家中，后被擅自卖了。我们又扼腕。蓝伯说，树根是无迹可寻了，“祖图”有复印件在村中民情风俗馆里。

蓝伟彬带我们去看时，民情风俗馆大门紧闭，看护人外出，“祖图”摹本不得见。而我也无甚憾意。我原是为探访石古坪乌龙茶起源而来。邱陶瑞老师《潮州茶叶》一书，“石古坪乌龙与凤凰水仙品种明显差异，是畲族先民引入还是原产传承，无从考证。”另有饶平的岭头奇兰，也是异类，而其确系由福建引种。我孜孜以问石古坪乌龙茶来自哪里，蓝氏父子皆言，族人代代相传，茶籽为龙犬所叼来，由是名为“乌龙茶”。

传说非实证，石古坪乌龙茶身世迷离，至今难解。

我汲汲探询它的来源，因它独绝至直不能列入凤凰单丛茶系。凤凰单丛茶，中小乔木，香浓味厚，石古坪乌龙茶，灌木，香清味幽，怎么比呢？辛弃疾与李清照，且不只是“和羞走倚门回首却把青梅嗅”的李清照，且还是“生当为人杰死亦为鬼雄”的李清照——幽而绵长，清而不寡——杏绿的汤色，在凤凰单丛茶一片金黄的茶汤中，独特得像个外姓的养子。畲族，千百年来不断迁徙，从原始居住地广东省潮州市凤凰山脉，落脚到福建、浙江、江西、安徽……福建后来居上，现为畲族人口分布最多的省份——石古坪乌龙茶，滋味中有潮州茶师们用于指认福建茶的“色种”味，杏绿的汤色，有安溪铁观音的表征。有说闽南乌龙茶由潮州传去，似非空穴来风。

我只问蓝伯茶怎么来，忘了问茶怎么去，闽南潮州孰先孰后不得而知，石古坪乌龙茶大叶种则实从福建来。蓝伯讲到全国各地畲族都回来祭祖的时候，一脸自豪。人来了，大叶种也来了。

石古坪乌龙茶，分大中小叶种，小叶种为原生茶系，中叶种是自然变异，以小叶种最为清绝，采制最难，价最高。蓝伟彬带我们去茶园看，茶树不及半人高，一棵茶树一年春茶只产一二两，一个工人一天只采一二斤。前些年有一茶商专买去出口欧洲，全村春茶产量近万斤，大半被他收去了，这两年茶商出口业务萎缩，蓝伟彬家四袋茶，我们前已买去一袋，还剩三袋。大叶种很多换种了，中叶种有开始嫁接了——白叶单丛茶一棵茶树一年春茶能产好些斤，一个工人一天能采三五斤，石古坪乌龙茶价格翻番也不划算，而今产量逐年下降——“祖图”是复印的，树根不见了，小叶种你们要留着哪，它清雅柔韧，以产地为品名，带着你们民族的印记。

蓝伟彬特意回村招待我们，那日我们聊族史茶史，聊蜜蜂。春茶几十天茶季后，蓝伟彬便尾随蜜蜂四处走。进村途中蜂箱在路旁逶迤规则而上，村名碑石前尤兀然一蜂箱，蜜蜂飞旋在蜂箱边，村中也随处可见，石古坪村的畲族茶农，三分之一养蜂。蓝伟彬说，种茶要采制要管理，养蜂一人即可，收入还比种茶好。那日午我们与五个除草工一起吃饭，一日花费不少。

民情风俗馆关了，蓝伟彬带我们到祠堂“蓝氏祖祠”观瞻，祠堂后来翻修了，只有居中一石刻“福”字为古迹。恰有一村人在此，蓝伟彬说是之前小学的教师，教书先生也颇有些忿然——我们种茶有上千年了！我笑而不应。蓝伟彬家茶园里的石古坪乌龙茶，近百年树龄总是有的，闲谈时我们喝它，清甜绵远。我带了茶样回来，与之前买来的比较，踌躇好几天——再怎么好，我也只能再买一袋。念及当日我打抱不平扼腕叹息慷慨激昂说要保护它啊的情状，我羞愧难堪，不知如何开口只再买一袋。后来我只好托人告知他把茶叶载下山来。蜂蜜倒是买了八罐。

 歌舞町伎是日本独有的民族戏剧，起源于17世纪江户初期，1600年发展为成熟的一个剧种，近400年来与日本能乐、狂言一起保留至今。“歌舞伎”三字借用汉字，正名原本的意思是“倾斜”，指代表演中一种奇异的动作；后起雅号“歌舞伎”：歌—音乐，舞—舞蹈，伎—表演的技巧。现代歌舞伎的特征是布景精致、舞台机关复杂，演员服装与化妆华丽，且演员清一色为男性；它注重与观众的交流，延伸到观众席的"花道"是演员的登台的必经之路，产生了演员和观众合为一体的效果。2005年，歌舞伎被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。Fendi2017早春度假系列近日发布，由老佛爷卡尔.拉格斐主刀的该系列从美国老式绗缝拼布带获取灵感，配色充满活力。该系列以红白印花系列开始，蓝色、褐色、黑色增添格调。色块拼接被演绎成类似国际象棋般的渐变的几何格子，以及波浪纹元素在色彩的演绎下有了不同的张力和几分俏皮的美感。整个系列整体而言，在精致的设计中带入了有趣的氛围。

艺术家：米开朗琪罗 Michelangelo

年份：1501年-1504年

原作材质：卡拉拉大理石 Carrara Marble

原作尺寸：517 cm

馆藏处：佛罗伦萨美术学院 Galleria dell'Accademia, Florence

大卫是《圣经》中的英雄，曾经杀死侵略犹太人的非利士巨人歌利亚，保卫其城市和人民。在米开朗琪罗之前，艺术家们描绘的大卫多是表现他割下歌利亚的头，取得胜利的情景，但学者一般认为，米开朗基罗的大卫像则描绘了战斗之前的大卫，是西方美术史上最优秀的男性人体雕像之一。雕像中的大卫面色坚毅，头部左转，颈部的筋凸起，似乎正在准备战斗。他的上唇和鼻子附近的肌肉紧绷，眼睛全神贯注地望着远方。静脉从他下垂的右手上凸起，但他的身体确实放松的姿态，重量都放在右腿上，右手拿石头，左手前曲，将机弦搭在左肩上，面色的紧张和姿态放松形成了强烈的对比，身体中积蓄的伟大力量似乎随时可以爆发出来。

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