端午词·御阁端午节

北大张教授我不认同你的快乐观点

北大张教授我不认同你的快乐观点作者马建国端午节能不能祝别人节日快乐的话题，最近在网上引...

北大张教授我不认同你的快乐观点

作者马建国

端午节能不能祝别人节日快乐的话题，最近在网上引起网友普遍热议，一些专家学者也加入进来，引经据典，论述端午节是可以祝他人“端午节乐”的，网络流传最多的便是北京大学中文系教授张颐武的快乐说，但笔者对此观点并不认同。

北京大学中文系教授张颐武发微博称，端午和清明不太一样，端午虽然纪念屈原，但也有祛病祝吉祥、让大家快乐的意义，祝“端午节快乐”才是传统。还引用了北宋诗人晏殊的端午诗：“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”又例如唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序中说道，在端午节“叹节气之循环，美君臣之相乐”。

北京大学中文系教授张颐武用以上论据说明祝“端午节快乐”才是传统。

据百度说端午节最初为祛病防疫的节日。五月初五气温上升，天气开始进入暑热时段，这时各种害虫、五毒等滋生，老百姓为了祛邪避毒、祛病防疫而设立了端午节。后因诗人屈原在这一天死去，便成为中国汉族人民纪念屈原的传统节日，端午节期间，民间有吃粽子、喝雄黄酒、插艾叶、赛龙舟的习俗。

下来我就谈谈张教授引用北宋诗人晏殊的诗词和唐玄宗序的个人看法，北宋诗人晏殊出生于宋太宗淳化二年（991），十四岁就以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，后官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，人称太平宰相。但是即使这样的太平宰相也有它不太平的时候，那就是乾兴元年，即公元1022年，当时年仅12岁的仁宗继位，刘太后听政。在此期间，晏殊因违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾。想必有这一帆风顺的晏殊也有他此刻的落魄吧。那年晏殊正值而立之年，雄心满满。如果首诗写在此时，那么问题来了，诗词表面的歌舞升平是不是还带有一些贬义在里面，就是借题发挥、为报国不成反遭弹劾的一种倾诉。

关于端午节的来源除了祛病防疫，还有一种说法就是伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江的日子，那么端午节不但包含了祝愿健康还有一种悲壮的爱国情绪包含在内。晏殊因为失落无法直白，只好借题发挥，如果直说屈原，难免有杀身之祸，直写曹娥也会叫人联想到屈原投江，于是将救父投曹娥江的曹娥替换为秦娥，所以整体诗有一种“暖风熏的游人醉，只把杭州当卞州”的含蓄反义在里面。为了证明笔者的论点，笔者打算寻找晏殊写这首诗的创作时间，遗憾的是查遍网络也未找到北宋诗人晏殊写《端午词》的具体时间，反而找到晏殊以端午词命题的十二首诗，这些诗大都以《端午词·内廷》、《端午词·御阁》命题而作，每首诗的诗词大意都差不多，而且基本为祝福、永寿之说、其中也有作者怀疑的借物言事，例如《端午词·内廷》”披风别殿地无尘，辟恶灵符自有神。九子粽香仙醴熟，共瞻宸极祝千春。”《端午词·御阁》“五彩丝长系臂初，万年芳树影扶疏。岂劳方士标神篆，自有真灵卫帝居。”《端午词·御阁》“仙家既有灵符术，越俗兼为竞渡游。三十六宫迟日永，绮窗朱户彩云浮。”《端午词·内廷》“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”《端午词·御阁》“九子粽新传楚俗，赤灵符验出仙方。汉宫尽祝如天寿，鹊尾炉烟起瑞香。”含有祝福、求永寿的诗词有《端午词·内廷》”百草斗馀欣令月，五丝萦后祝遐年。洞房风暖垂灵艾，神沼波深竞彩船。”永寿《端午词·内廷》“山来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清。仙苑此时收百药，炼丹飞石保长生。”《端午词·御阁》“沐浴兰汤在此辰，内园仙境物华新。轻丝五彩缠金缕，共祝尧年寿万春。”《端午词·御阁》“初垂彩艾迎新节，复结香茅致百祥。就日望云皆善祝，圣人洪算与天长.”《端午词·御阁》“乍结香茅祈福寿，更缠金缕贡芳新。丹台素有延生录，岁岁迎祥在此辰。”《端午词·御阁》“献寿竞为长命缕，迎祥还佩赤灵符。端门漏永晨曦上，飒飒薰风绕帝梧.”《端午词·御阁》“雕盘角黍竞时宜，组绣风华奉紫闱。海日乍升丹禁晓，艾人晴影照金扉。”

由此看来那首《端午词·内廷》借物言事的成分较大，那么这些话又是对谁说的？宋神宗出生于1010年5月12日，这时距离端午节还有一段时日，古人有提前过生日的规矩，那么是不是为刘太后过生日呢，如果这样这首诗就有解了，返回头我们再看《端午词·内廷》这首诗“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”作者当时正被弹劾，诗中的秦娥只是借曹娥为父投江的一种借代，实际上这里的秦娥可能含蓄的代表为国谏言失败的屈原。表达了作者当时的一种复杂心情。中国人的说话有时让外国人看不懂，因为中国人有时会采用隐喻的形式表达自己的感情，对于死亡的避讳，中国人会把把去世称作“驾鹤西游”，如果单从字面解释，“驾鹤西游”是不是也是一件快乐之事呢？那就说不通了，要了解晏殊这首诗的真正含义，只能找到晏殊写这首诗的时间，这样我们才会了解很多，单从字面我是看不出端午节是祝人快乐之说的。

另外我们再看唐玄宗在《端午三殿宴群臣》诗的序之说“叹节气之循环，美君臣之相乐”，作为一代君王臣子效忠是最大的乐事，面对诸多臣子唐玄宗发出这样的感叹也不足为奇，说白了就是唐玄宗看到臣子而衍生的兴奋之情，与百姓无关，后来发生了安史之乱，唐朝从此走向衰败，也算唐玄宗的一大悲哀吧。

端午节是中国传统的民俗节日，目前已成为我国的法定节日之一。至于说先有端午节还是因屈原投江而设，至今没有一个明确的说法，但是不管怎样，根据以上观点笔者认为端午节还是应该祝福健康更合适一些，祝福快乐还是不要了吧。

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