“灵恩运动”的历史根源

“灵恩运动”的历史根源吴主光来源：《恩福主页》灵恩运动虽然兴起自一九零一年，但发展速度极高，至今有学者估计，...

灵恩运动虽然兴起自一九零一年，但发展速度极高，至今有学者估计，已有超过百分之六十五的基督徒加入此运动。而且天主教虽然在六十年代才加入，至今亦有超过一千五百万信徒接受灵恩信仰。此外东正教也受到极大的影响。前年阿母斯特丹由葛培理召开的世界布道者会议，出席者竞有百分之七十五是来自灵恩派教会的。可以说，灵恩运动是自从有人类历史以来最大的运动。

最叫人担心的，还不是这运动本身的极端狂热，而是有神仆（美国Gerald McGraw of AllianceWitness）多年试验说方言者，竟发现有百分之九十以上是被鬼附所致的；而且灵恩运动的灵似乎十分成功地在进行大合一运动。不但基督教、东正教、天主教“同感一灵”，而且摩门教也是最早的灵恩教派之一，此外印度教、回教都有讲方言现象。但说来也怪，虽然他们“同感一灵”，但其中有不少极端者彼此攻击和不接纳，例如新约教会的领导人洪以利亚，竟在全世界宣布，耶稣将要降临在台湾的“锡安山”，呼吁全球基督徒返回台湾等主再来，并且与台湾警察、新加坡警察大打出手，头破血流，为所有教会，尤其是其他灵恩教会所唾弃。此外“真耶稣教会”、“真真耶稣教会”、“火洗教会”等都不接纳其他灵恩教会。这种混合与混乱现象，竟然少被人注意，反而不少著名基要派传道人也说起方言来，使局势更加混乱。

灵恩派人士自知不妙，正竭力抓根据以维护自己。其中他们最关心的，是一九零一年灵恩运动兴起之初，被所有教会所杯葛。为了挽回这不名誉的现象，他们拼命在历史中抓自己的根源，以表扬自己教义的纯正和超越性。根据VinsonSynan所著的书《灵恩运动──美国圣洁及五旬节运动史》（台北教会更新研究发展中心出版），其历史根源大致如下──

卫斯理约翰的圣洁运动

圣公会的卫斯理约翰自觉信仰无生命力，乃到美国印第安人中宣教并追求灵魂的圣洁，在船中遇弟兄会信徒与之谈及得救的信心带来胜罪能力。卫斯理深受影响，一七三八年五月二十四日读马丁路德所著罗马书前言经历重生得救。他继续追求，一七三九年一月一日他经历到大喜乐的复兴，于是开始推动一个强调成圣、灵修、得胜生活的“圣洁运动”。卫斯理以自己的经历为根据称得救为第一次祝福，称成圣为第二次祝福。但他的著名同工乔治怀特菲却反对这第二次祝福的理论。但无论如何卫斯理的圣洁运动使他在英国、美国、加拿大、欧洲建立了成千上万的教会。

圣洁运动的偏差

圣洁运动在各地均带来大复兴，使信徒大哭、认罪，使大批未信的人悔改归主。不过，间中有一两次的圣洁运动聚会，会众确实失去情绪上的控制，以至有人发抖、倒地、拥抱痛哭认罪，今天灵恩派领袖就认为抓到了根源了。事实上圣洁运动确实有一小撮人偏向极端，尤其是发展到一八零零年之时，在肯塔基的一小镇就出现了一次更激动的情况，他们大部分人躺在地上大叫大哭。更有一些甚至痉挛、狂笑、精神恍惚、跳舞。史书的记载指出甚至连不悔改的人也痉挛。肯塔基的聚会疯狂现象延伸了五年，并且传到南部一些小镇，并且偶然也有人说出“方言”来。不过与此同时，摩门教的聚会也经常有同样的现象，他们也是大叫、痉挛、跳舞。杨百翰（摩门教第一位继承人）也经常说方言和翻方言，摩门教的合唱团素以方言和声著名。

圣洁运动还有另一些偏激现象，例如：从一八三六至一八七九年有John HumphreyNoyes宣称自己得到神直接启示，其权威高过圣洁运动，并且创立“圣洁共产主义”，甚至倡导杂婚，理由是神与人和好，男性与女性也要和好，所以不再有性别之分，并称之为成圣的杂婚。

圣洁运动的分裂

有一点大家一定要明白的，就是圣洁运动本身是好的，它带来大复兴和普世宣教运动，福音因此而传到中国、南洋、非洲、南美等地方去。而且产生了大量神杰出的仆人，诸如芬尼、司布真、慕迪、宣信等等。圣洁运动中的偏激分子只属其中极少数而已。例如：圣洁运动发展到美国内战之后，偏激的极少数也逐渐多起来了，到了一八九五年，这些偏激分子纷纷离开了卫斯理约翰所创办的循道会，变成二十多个以上的教派。究竟这二十个教派有多少人数呢？史书告诉我们只占美国循道会会友的二十分之一而已。可是今天的灵恩派人士却强调他们的根源是来自卫斯理约翰的圣洁运动。他们这样找出自己的根源，正是证明他们的“祖宗”都是循道会──圣洁运动主流教会所驱逐出来的。到底这二十多个偏激教派是怎样被逐的呢？

美国战后的教会渐渐世俗化起来，有不少战前复兴过的领袖人物起来提倡复兴卫斯理约翰的复兴原则，重点圣洁运动的火把。由一八六七年开始，陆续出现许多大型的圣洁运动聚会和退修会。其中以一八六七年七月十七日在新泽西葡萄地举行的退修会作为战后复兴的开始。追求圣洁的要求蔓延全国，许多鼓吹圣洁的刊物出版。到一八七零年已达到高潮，全国共有二十八个圣洁退修会营地，三百零四位圣洁讲员。

不过，到了一八八零年代，分裂就陆续出现了，循道会的领袖们纷纷指出许多现象已经离开了原来的正规。率先离开循道会的有一八八零年的华纳DanielS.Warner,他创立了“神的教会”，其他教派也争相效尤，在德洲更有一些狂热分子倡论“无罪的完全”、“死亡的自由”、“婚姻的纯洁”、“禁吃咖啡”、“靠神医治病，医生和药物都是不需要的”。此外还有“人民福音教会”、“美国五旬节教会”、“新基督教会”，上述这些教会后来又合并为“拿撒勒人会”，由她又产生“拿撒勒五旬节教会”。还有“天路圣洁会”、“国际使徒圣洁联盟”、“五旬节援救使团”、“火洗圣洁会”等等。这些都是离开循道会的偏激教派。各派主张不一，但其骨干精神大致相同。

最偏激的例子

举一个最偏激的例子。一八九五年在爱俄华州由欧温（Benjamin Hardin Irwin）创立的“火洗教会”为最能代表灵恩运动的“根源”。首先卫斯理约翰早就以自己的经历错误地讲“第二次祝福”的论调，以后就由偏激分子继续发明第三次祝福、第四次祝福等。欧温称第二次祝福为“圣灵的洗”，他继续强调要进到完全就要经历第三次的洗，就是“爆炸洗”，甚至第四次“强炸药洗”、“氧化洗”等。他带领的聚会都是大喊、尖叫、说方言、痉挛、陷入恍惚状态。他的教会很快就在各大州建立起来，甚至发展到加拿大，他自任众教会的总监。虽然他的理论遭到许多教会的抨击，但他的“成就”却吸引许多传道人。他提倡极度的严谨生活，不准男人结领带，不准信徒吃猪肉、鲶鱼和其他旧约称为不洁的食物。但是到一八九九年，他的会众竟然发现他自己的私生活充满罪恶，逼使他在一九零零年公开承认，辞去监督之职，他所有的教会立即全部瘫痪。

灵恩运动的开始

值得我们注意的，乃是真正开创灵恩运动的巴罕（Charles F.Parham）原是在欧温的教会聚会的。欧温的火洗教会瘫痪了之后，巴罕就在一九零零年十月创办了“贝瑟圣经学校”，又建立“神医之家”，发行“使徒信心”双月刊。灵恩运动就是在他的圣经学院暴发出来的。这圣经学院开始了两个月之后，即在十二月之时，他领导四十多个学生研究使徒行传第二章，在研究过程中，他曾为主领别处的聚会而暂停到学校三天，留下学生们自己研究。到他回来的时候，全体学生都认为使徒行传显示出受圣灵的洗的必有凭据是说方言，这倒使他惊奇，因为他一向都没有这样想。于是他和学生们举行了一次通宵祈祷会，由一九零零年十二月三十一日一直持续到第二年一月一日。那个晚上，一个名欧兹曼（Agnes Ozman）的同学要求他按手在她的头上为她祷告，于是她就成了灵恩运动第一个说方言的人了。这事之前也有人说过方言，但却不是常常说，也不是人人说的。这次之后，他们就强调人人说和常常说了，这就是灵恩运动的愿意了。欧兹曼不但说方言，而且她有三天时间不会说英语，要用笔写，而且不时写中文，以后巴罕自己和四十位同学都说出方言来。这件事很快就在各大报章中大事报导，这些学生曾说了二十一种已知的语言，巴罕索性结束圣经学院，到各地大事宣传五旬节教义。

灵恩运动的扩散

巴罕虽然开始了灵恩运动，但将之发扬光大的却是一个叫瑟木W.J.Seymour的黑人。他是巴罕的学生，初时因他肮脏而没有衣领，到处被人歧视，不准他讲道。结果有一个信徒接他到家中，在那里他带领了一连几天疯狂的祈祷会，他们倒地、狂笑、说方言，吸引许多人来围观，瑟木就站在门口向众人讲道。既然有这么多人有兴趣，瑟木就找到一间废弃的循道会礼拜堂，就是灵恩运动发扬光大最著名的阿苏撒街三一二号了。在这里瑟木开始了“大复兴”，全国各地的人都涌来参加他主领的聚会，报章不断地大事报导，足有三年之久阿苏撒街成了疯狂地区，人们大喊、哭泣、跳舞、昏迷、说方言、痉挛、赶鬼、神医、异象等。甚至许多洛杉机的玄学团体、降神师和灵媒也来参加。瑟木写信给他的老师巴罕，请他来看看并指导他如何管理这疯狂的团体，因为会众说方言到了不受控制的疯狂程度，使他制止不来。男女两性的亲吻实在太多。有些圣洁派的偏激教会也批评他们的聚会象地狱一般。最后一九零六年十月，瑟木的老师巴罕终于来到了，他看见当时的情况大感震惊，因为他认为那些降神师和催眠师似乎已经接管了这教会。于是他讲道指责并想制止他们的疯狂，结果会众竟然请他离开，永不再欢迎他。以后巴罕一生大力抨击阿苏撒街的聚会，但阿苏撒街的聚会已经影响全美国并传到欧洲去。几乎所有五旬节教会的信徒都尊敬阿苏撒街的复兴，曾到过阿苏撒街的人都成了五旬节灵恩派的强烈领袖。其中有佛罗伦斯克芬（Florence Crawford）、芝加哥的杜约翰牧师（W.H.Durham）、黑人史都华（Sturdevant）等，都是著名的灵恩运动领袖，他们分别将阿苏撒街的疯狂聚会方式带到其他地方去。此外还有许多著名的灵恩领袖都是来自阿苏撒街，并且成了欧洲灵恩运动最有力的创始人和推动者。

灵恩运动的根源是否圣洁运动？不，因为所有圣洁运动的教会都反对阿苏撒街，而且发展到今天变成派别林立、怪论多多的普世灵恩运动教会，仍然互相攻击，彼此不接纳。笔者要指出，灵恩运动的根源是来自那混乱的灵。可惜今天很少人注意那灵，只注意了外表的“复兴”，这表示末世大迷惑已经发展成为非常庞大的势力了。

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