忧虑衣裳飞鸟

不要为衣食忧虑

生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？...

经文：

【太6:25-34】所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。在这里，主耶稣告诉我们不要忧虑，由于衣食是人生最基本的需要，而为衣食忧虑是我们经常会犯的毛病。所以，他劝我们：不要忧虑。不要为吃什么，喝什么，穿什么忧虑。为什么不要为衣食忧虑呢？接下来主耶稣反问我们一个问题：生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？他劝我们思考一个问题，生命和饮食，哪个更重要？身体和衣裳，那个更更要？当然生命更重要，身体更重要。那么主耶稣作这个比较是什么意思呢？他的意思是：不要过份在衣服和食物上专心，非要吃什么样的食物才能吃得下去，非得穿什么样的衣服才出得了门，以致整天在担忧着吃什么穿什么，我们有衣有食就应当知足。换句话说，就算你日子贫穷一点，吃的苦一点，衣裳破旧一点有什么关系呢？只要你的生命还存活在世上，不比吃喝什么更重要吗？只要你的身体还很健康，不是比穿美好的衣服更重要吗？我们要为神赐给我们的生命，和健康的身体感恩，不要为吃不到珍馐美味和穿不起华丽的衣裳而忧虑，这就是主耶稣问这个问题的意思。

接下来主耶稣说：你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？这里主耶稣用飞鸟作比方，神创造你，也创造飞鸟，但飞鸟不会种地，也不收割，也不积蓄在仓里，它每天出去觅食，从来不会为明天忧虑。最主的要是，象飞鸟这样微小的生物，天父尚且养活它，每天供应它需要的。我们不是比飞鸟贵重的多吗？因为我们是神的儿女，难道神会不看顾我们，会让我们饿死吗？神必定会养活我们，我们一定要有这样的信念，不论环境如何的艰难，经济如何的萧条，伙食如何的差，衣裳多么的破旧，这一切都算不了什么，只要我们明白，神一定会养活我们，这就够了。所以，我们不要忧虑，为什么这世上有许多人在经济遇上困境时会走上自杀的道路呢？因为他们不明白神的慈爱，不明白神的应许，环境还没有到饿死的时候，就已经被自己的忧虑杀死了。生命不胜于衣裳吗？身体不胜于饮食吗？只要我们还活着，只要我们的身体还健康，外在的一切损失算什么呢？有什么比我们的生命更重要的呢？有什么比健康的身体更美好的呢？因为神必亲自养活我们，正如养活天空的飞鸟一样。

忧虑的人是对神的慈爱认识不够，不相信父神必定会供应他们，养活他们。忧虑有什么益处呢？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？没有一个人可以用自己的思虑让寿数多加一刻，忧虑根本不能改变你的现实，所以，何必为衣裳忧虑呢？难道你不知道，忧虑是无知的表现吗？

你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！主耶稣劝我们去思想野地里的百合花，他是怎么长起来的呢？是神用阳光雨露滋润它，让它生长起来，它自己也没有劳苦，也不会纺线，只知道完全依赖神的供应。一个有信心的人，也当象百合花一样，专心地仰赖神的供应。因为这样的人是有福的。主耶稣说：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！神给百合花的装饰，甚至胜过所罗门极荣华时的穿戴呢？神所要给我们的荣美，同样也胜过人自己努力追求而获得的任何属世的尊荣。

那你可能会说，谁能跟所罗门相比呢？如果我不拚命赚钱买最好的服饰，神难道会让我穿更好的衣服吗？会让我们衣服比罗所门穿戴的更美吗？

但是，我们要明白，神在这里是告诉我们真正的荣美是什么，无论你怎样追求美好的衣服，你也无法跟所罗所穿戴的相比。但是，你要明白的一点，无论所罗门穿戴的是多么的华丽，也无法跟神给百合花的装饰更美。所以，神的心意是，你要追求从神而来的更大的荣美。你如果追求从神而来的荣美，你就胜过所罗门外在衣裳的美丽。

因为神要给人的荣美，不是外在的服饰美，而是属灵的生命美，是内在生命的美。这种美才是真正的美，是有永恒价值的美，但外在的服饰美，只是暂时的，在当时能被世人称羡，过后就没有什么价值了。同样，所罗门绝不可能因着他在世上时，衣服穿得华美，而让他在天上的奖赏比别人多一点。

你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！耶稣称为衣食忧虑的人是小信的人，因为野地的草今天还在，明天就丢在炉里，它们的生命是那么短暂，按理说，有必要把它妆饰的这么美吗？但是神仍然这样的妆饰它，更何况我们是神的儿女呢？所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。怎样吃得好，如何变化着吃不同的美食，怎样变换着穿不同的衣服，这些都是外邦人求的，因为他们不认识真神，不明白永恒的价值，不知道什么才是真正有意义的事，所以，他们只能在外在的服饰，肉体的需要上拼命的追求。但是，我们基督徒，是神的儿女，我们不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么。我们有衣有食时，当考虑的是，我们要如何追求有意义的生活，过一个真正有价值的生活。如何在今生有限的年日，能为将来进入永恒之中时，积成美好的根基。

你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。也就是说，我们的肉身所需要的一切，我们的天父是知道的，很多时候我们不知足，是因为我们不明白自己真正所需要的，我们往往奢求神给我们过于我们所需用的，以致我们得到以后，往往浪费了神所给我们的。

所以，主耶稣在这里所说的话，也是告诉我们，有衣有食就当知足，神既然知道我们每个人的需要，只要我们是一个勤劳努力的人，只要我们没有因着放荡无知而奢侈浪费。神给我们的才干，给我们的谋衣食的机会，给我们真正物质上的财富，一定是足够满足我们需用的。但是，如果我们把自己的眼光定睛在物质的财富上，那我们的心就永远不可能有满足的一天。

所以，主耶稣说：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。我们要明白，我们人生真正的目的是什么，我们生命中最重要的是什么？我们真正应当追求的是什么？那就是神的国和神的义。也就是为神的国度的扩张，神的真理的广传，神的义在我们生命中活出来，在生命中彰显出来，这才是我们人生真正的追求方向。我们应当努力追求神的国和神的义，使我们的一生无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。我们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。【腓2:15-16】当我们真正明白什么是我们当追求的，并努力照着神的真理去行时。主耶稣说：这些东西都要加给你们了。都要加给我们，就是指这些我们物质上的需要，神都要附带的赐下来给我们。

所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。所以，既然知道神是慈爱的父亲，是供应我们需要的，我们不要为明天忧虑，即使明天眼看着没有饭吃了，也要感谢神赐我们今天的食物，感谢神让我们今日得以饱足，并要深深的相信，神必带领我们明天的道路，我们只需要凡事凭信心交托仰望在他的手中。