依止善知识，寻求适当法门，坚决修行

学佛，方法当然很多：第一个，要依止善知识。第二个，寻求适当的法门。第三个，坚决不二的信心修持这个法门。第四个，要把所学的心得，跟善知识一再的交换、研究跟讨论。...



学佛，方法当然很多：

第一个，要依止善知识。

第二个，寻求适当的法门。

第三个，坚决不二的信心修持这个法门。

第四个，要把所学的心得，跟善知识一再的交换、研究跟讨论。

这是方法，先依止善知识，寻求适当的法门，坚决的修行，然后回过头来，把心得跟善知识研究，不要一头栽进去。

心得要跟善知识研究

举个例子:密勒日巴是密教第四代祖师，冈波巴是第五代祖师。冈波巴大师依止密勒日巴，冈波巴跟师父密勒日巴各住一个山头，每半个月冈波巴一定走过来，把这半个月修行的成就、境界、内容跟师父报告。有一次他跟师父报告说，每一次打坐，从早上一点钟到中午十二点才吐气，然后从中午十二点到早上一点钟再吸一口气， 一天只呼吸这么一次。这功夫好不好?吸、吐， 一天就过去了。

但是他在吸吐之问境界出来了，他告诉师父说:「见到阿弥陀佛好高大，站在雪山圣母峰上，一直到须弥山顶。」师父说:「你扣子太紧，放松一点。」他回去照着做，这样一吸、一吐，又一天了;过半个月又满天都是佛，菩萨好多好多(要是在台湾， 一定大轰动)。过了半个月他又去找师父说:「怎么这样?」师父说:「腰带系得太紧了。」所以要不要有善知识指导?要是我们，马上到台湾电视公司去打广告了。

真要依止善知识，人家是过来人，知道哪个地方一系太紧会造成什么现象！我们没走过不知道啊!很多人喜欢打佛七，很高兴地说看到阿弥陀佛，大家都说很好!好什么好? 讲:「若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」那叫幻境，要着魔了，还说很好，这就不对了。那就是没有依止、没有找到真正的书知识。那善知识连 都没读过，哪有人念佛念到那种程度。

在哪种境界，发生哪种情况，师父马上就告诉他，不对!一系得太紧，哪里要放松。我们打坐也是一样，这么一坐，腰杆打得太直的时候，有不同的境界；假如太弯，也有不同的境界，我们懂吗?自己也没修，弟子一有境界，不是乱骂就是乱捧，这都不是善知识。

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