第一拜（六）《净修捷要报恩谈》

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法，当来一切含灵，皆依此法而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛（一拜三称）...






▲本师释迦牟尼佛

黄念祖老居士曾三次讲解夏莲居老居士所著《净修捷要（一名五念简课）》，其中一次为一九八二年十月讲于北京佛教居士林。一九九〇年七月十五日至十七日，黄老居士于北京黄府第三次宣讲《净修捷要》，听众为几位海内外佛弟子。黄老居士生前曾计划撰写《净修捷要报恩谈》，惜未能实现。此书系根据第三次讲解之录音、录像整理编辑而成。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法，当来一切含灵，皆依此法而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛（一拜三称）

“九界导师”。释迦牟尼佛是九界的导师。六道指天、修罗、人、畜生、鬼、地狱，这是六种了；再上就是声闻、缘觉，这是阿罗汉；再上一层就是菩萨，这三种是属于超凡的，是圣，这加起来就是九界，再上一界就是佛界了。除佛以外，下面有九界。释迦牟尼佛不光是咱们人的导师，他是天的导师；不光是天的导师，是一切声闻、缘觉、菩萨的导师：他是九界的导师。我们观礼我们娑婆世界的教主，九界的导师，“如来世尊”。

现在有很多人误会了，以为“如来”说的就是释迦牟尼佛，这是一个错误，“如来”是通号。你比方说：这个人是教授、学者。你不知道这人是谁，这是通号。有学问的都可以称为学者，你到大学当老师，有教授的聘书，就可以称为教授，这是通号，必须加上张某某、黄某某，你才知道这是谁。所以大家把如来当成释迦牟尼，这是个很大的错误，现在甚至很多和尚也都这么认为。

“如来”是佛的十号里的第一个号。这十号也有好几种不同的说法，我们采用最广泛的说法：第一是如来；第二是应供，应受供养；第三是正遍知，无所不知；第四是明行足，明也足，行也足，都圆满了；第五是善逝，能够善于逝去；第六是世间解（音谢），这就解脱了；第七，无上士；第八，调御丈夫天人师，有的把这个分成两个，这里合成一个是《大智度论》里的分法；第九就是佛；第十是世尊。如果把第八分成两个（即调御丈夫、天人师），那“世尊”就在十号之外了。分到十号之外，就是说，总体来讲，是为世所尊重的。不过，这个开合没有什么关系，佛其实是千号万号都可以，这个十号是大家综合起来的、十种最殊胜的美德，是十种美称。

文中说“如来世尊”，他就不把这十个名号全部写出来了，只拿十号中的一头一尾代表全部——“如来”是十号中的头一号，“世尊”是十号中的最末的一号。所以，说“如来世尊”就等于说十号圆满的佛，这十号是什么，文字就简省了。（《净修捷要报恩谈》，黄念祖居士讲述，大通永利编辑组校对）

《净修捷要报恩谈》原声视频 第1拜

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