夜来有梦关于梦的解析

梦是一种类似于痉挛的应激反应？是躯体受到刺激后出现的心理现象吗？...

图：Toshio Ebine

夜来有梦

我是一个爱做梦的人，并且我的梦大部分的时候很清晰，甚至很有逻辑。细琢磨了下，我的梦通常分为三种情形：

第一种情形中，梦里会出现许久不见的朋友，或认识的人。我暂且称之为“第六感梦境”。这个梦境中出现的人通常会在第二天以各种方式遇到，例如，许久未联系会突然在微信中和你打招呼或是辗转听到他（她）的消息等。

第二种情形是在我的意识里，曾主动放过自己的，在潜意识中也就是梦里会情景再现。并且会伴随着加倍的焦虑感，好像是在有意提醒自己。

第三种情形是某种负面情绪在梦境中以恶梦的形式宣泄。日间内心的恐惧和悲伤会在入睡之后将情绪放大，从而伴随着恶梦的惊醒。

那么，梦究竟是什么呢？该如何去释梦呢？《周礼·春官》中曾明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦。古希腊哲学家亚里士多德（Aristotle）认为，梦的第一点共性，是做梦人都处于睡眠状态。做梦显然是睡眠中的精神生活，它与醒着时的精神生活有一定相似之处，也有很大差别。人处一旦在睡眠状态，便不受外界干扰，与外面的世界隔绝开来。进入睡眠状态，意味着脱离了外界的影响和刺激。同样，如果厌倦了日间生活，就会选择睡觉。此时，入睡相当于对外界说，别来吵我，我要睡了。从某一方面讲，这和爱喝酒的人类似，都是更希望处在一种暂时的逃离的状态之中；或是旅行，暂时性的生活在别处。如果这就是睡眠，梦显然不在它的计划之内，更像一个不受欢迎的外来产物。那么，是不是没有做梦的睡眠才是最好、最正确的睡眠呢？弗洛伊德（Freud）认为，梦完全可能只是一种类似于痉挛的应激反应，是躯体受到刺激后出现的心理现象。那为什么我们的心理活动不愿意停歇片刻？或许是因为有一些东西使它感到不安。它不断被刺激，因而不得不做出回应。这正如我一开头所提到的后两种梦的情形，由于对某些未解决问题的不安，才通过梦的形式再现或宣泄。这样，梦是我们心灵在睡眠状态下对刺激的反应，这也为我们了解梦和解释梦提供了一种思路。梦境中出现的人或物时而清晰时而模糊不清，梦里人们会对所经历的事情深信不疑，虽然这些都是由外界刺激所产生的幻象。这些经历多以视觉图像的形式出现，当然梦中也不乏感情、思考和其他的感官感受，但最主要还是视觉。

当我们些许了解梦是什么了，那如何去解释梦呢？在希腊和罗马时代，释梦术十分推崇，一本由阿特米多鲁斯撰写名为《释梦》的名著一直流传下来。我们也有一位伟大的人物周公旦和他的《周公解梦》，这些或许都能为你解梦提供一些帮助，但是，了解即可，尽信书不如无书。我们前面提到梦不是一种躯体现象，而是一种心理现象。那我们不妨从心理学角度去试试看如何释梦。弗洛伊德（Freud）认为，释梦的任务，便是找出某种潜意识的产物，因为它认为梦是存在于潜意识中的事物被扭曲后的替代物。当然在释梦的过程中，要遵循三条铁律：

1. 无论梦的内容是什么，无论它是否荒唐、是否清楚，都不是我们要寻找的潜意识中的事物；

2. 我们的任务仅限于唤起对每个元素替代性联想，但不对联系的内容进行检验，不衡量它是否恰当，与梦的元素是否相聚甚远；

3. 我们必须耐心等待潜意识中隐藏的事物出现。我们应当明白，对梦境回忆的完整性、忠实程度和清晰程度都无足轻重，回忆中的梦并非我们寻找的根本，而只是一个扭曲的替代物。只有通过进一步联想，才能找出潜意识中的本意。如果回忆并不准确，那只是因为替代物被进一步扭曲，而其实这也是有原因的。