浅谈织金苗家青年

蒙呗多将，站出来，让祖国挑选...





何为青年？根据中国国家统计局的说法，青年是指年龄在15~34岁的人。这是一个充满活力与希望的群体，是肩负着伟大复兴梦的群体，在苗家的社会里尤其如此。那么问题来了，何为苗族青年的责任？苗族最迫切最需解决的问题就是苗族青年的责任-----经济的发展和文化的拯救；苗族的这一代青年到底能不能担起历史赋予的责任呢？我们暂且从苗家青年现状去找答案，情况是不容乐观的。

一、织金苗族青年中被动务工人员占很大比重。之所以称之为被动务工是因为，由于在家庭经济压力、家长传统思想等的影响下，很多苗族青年在最好的年纪便放弃了学业外出务工谋生，没有学历、没有专业知识的他们的就业对象就比较单一、就业工作劳动量大、安全系数低、就业机会少以及生活居住卫生条件差等等。常年累月的单一就业对象塑造他们更为单一的就业技能，在环境改变和生活的逼迫下他们不得不到处寻找就业机会，这样的行为导致的结果是疏于对子女的教育，问题显得更为严重了。

二、大学对苗族学生门坎高。这里的门坎是相对的说法。第一，假设给予如县城相同的教学质量，苗族的很多学生可以考进县城好一点的中学念高中，这能保证他们跟进老师的教学，而现实是假设不成立。很显然，农村低下的教育水平以及家长对“没希望”的学生不愿对其教育过大的投资使得在升高中考试中，部分学生是被淘汰而被迫加入被动务工人员的队伍中去。第二，留下来上高中的同学学习基础不好，社会诱惑大。手机扣扣、网络游戏等对从农村走入县城的租住房苗族学生是致命的伤害，学习上的碰壁与游戏带来的快乐形成极大的反差，使得一部分学生沉迷于此无法自拔。他们真的需要一个明确的奋斗目标和持续不断的鼓励，以及一个真正意义上的指引者，给其树立正确的价值观才能熬过艰难的高中。尽管高考对苗族（包括其它少数民族）有加分政策，显然这改变不了我们学生与别人非对称竞争。所以，高考的门坎对苗族学生显然太高了，而我们还得直面这一现象，改变还需自己。

三、苗族大学生畸形人格以及空荡的精神归宿。我这么说可能过于残忍，然而我看见的大部分都是这般样子。

畸形的人格主要表现在以下几个方面。第一，理想“个人主义”。很多人上大学的理想只是为了改变一己的生活状况，如何如何用努力回报别人曾经对自己的嘲笑与讽刺。这种膨胀的功利心以及狭隘的民族意识确实能使得他在一定程度上得到一定的社会效益，久而久之，这种行为便会让他在社会的浪潮下脱离了与本民族脱离开来，游离于各民族之间。这是很可悲的。第二，思想“拿来主义”。现在很多苗族大学生出口便是陈安之、安东尼等的成功学。模仿并不等于复制，看书过程中要有自己的独立意识，这种功利性太强的书本会让我们迷失自我判断能力，不是不看，而是应该选择性的接受。所以我们需要的是读书改变自己的头脑，而不应该是对别人全盘接收。

空荡的精神归宿。在物质与欲望横行的时代，树立自己的精神归宿显得再重要的不过了。现在的大学生-----未来的就业人如果没有自己的精神归宿，就没有自己的价值标准。我们最常见的，各种心灵鸡汤涌上了新闻头条，是因为有人需要，那这种心灵鸡汤给予我们的又是什么呢？这些所谓的鸡汤，往往只是揭露了一些社会现象、行业规则，而从来没有给出答案，不过这对没有精神归宿的人来说这就够了，一种消极的价值观在慢慢的侵蚀我们原本的善良、纯真。无形之中，这些心灵鸡汤的存在意义就是让你去以一种漠视的态度来看待这个社会。

所以，苗族大学生找寻自己的精神归宿显得格外重要。那何为我们的精神归宿呢？这个问题可以用回答哲学里的一句话来形容“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”。在社会的浪潮中反复问自己这三个问题，改变只为追寻初心，那就是我们的精神归宿。

说了这么多，似乎还是没有找到发展苗族经济和拯救苗族文化的途径。在写这篇文章之前，看过三苗网的诸多大师谈及拯救文化与发展经济的措施，我看后的理解，总的思路来说就是要围绕苗族特色发展经济，就苗族文化遗产加以保护并传承，其它细节这里我不多废话了。但是新生力量的发展才是经济发展与文化传承的当务之急，而且已迫在眉睫。新生力量更有能力去创新、去落实这些措施。所以，我给出以下几点建议：

• 发展一批基层苗族骨干。这样做的目的是点对点的因地制宜发展苗族特色农业，牧业。
• 在苗族乡里、村里设立基金会。此类基金用于小孩子的苗族文化教育，支持想上学的孩子有学上。
• 另辟网络电商销售苗族特色产品。让传承苗族文化的人得到利益的保障（已经有苗族人做的很好，我们可以参考并学习）

暂且从身边生活只能想到这些，望有更好建议的以及对文中我的观点不赞同的苗族同胞，建议和做法做及时补充，不同观点可以进行再讨论。一切只为更好的落实苗家经济发展和文化传承的行动。

欢迎关注：蜡染姑娘

微信公众号（一个专门介绍织金苗族故事的号）

    关注 蜡染姑娘