癞头和尚和跛足道人渡化过哪些人

如题...





癞头和尚和跛足道人在《红楼梦》里是一对贯穿始终的人物，我们看看他们究竟做了什么？又渡化过哪些人？

癞头和尚和跛足道人第一个意欲渡化的是甄士隐。

甄士隐在梦中梦见那一僧一道，意欲跟了去，方欲举步时，被阻了。他醒了。那时候的他尚未悟，所以过不去。此时奶母抱了英莲来，一僧一道又出现：那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫。向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚？”那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”

如果甄士隐真舍得把英莲给了那癞头和尚和跛足道人，或许甄家后来就不会遇到一连串的灾祸。英莲不至于如此命苦，甄家也许不会败落。可是，好好的时候人怎么会悟呢？甄士隐只有到最后才会真正的悟，跟他们走。

癞头和尚和跛足道人第二个欲渡化的人是林黛玉。

林黛玉进贾府那回，大家跟她聊起来，便知她有不足之症。黛玉道：“我自来如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来子一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还吃人参养荣丸。”

黛玉也没被渡化成功，除了父母不能见外我，可她偏偏没了父母。所以她总是病，她必须死。

癞头和尚和跛足道人第三个渡化的是宝玉。或许更准确地说宝玉是他们第一个渡化的人，那块通灵宝玉，就是他们给携带来的 。

赵姨娘和马道婆对宝玉和凤姐魇魔法，眼看着宝玉快不行，赵姨娘在一旁说着“不中用了”等话的时候，癞头和尚和跛足道人又出现了。那僧笑道：“长官不须多话。因闻府上人口不利，故特来医治。”和尚接宝玉的通灵玉摩弄一回， 宝玉果然就好了起来。

到最后 ，贾家败落，宝玉跟和尚走，应该也是事件发展的必然结果。

癞头和尚和跛足道人渡化的第四人是宝钗。宝钗那个刻着“不离不弃，芳龄永继”的金锁，上面的两句话“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。”似乎专门用来成全宝钗的。

不过，这事终究有疑，“不离不弃，芳龄永继”究竟是宝钗家主动求了来的还是癞头和尚送的，有待考证。

所以在第三十六回中，宝玉做梦时，在梦中说过：“和尚道士的话如何信得……”

癞头和尚和跛足道人还渡化过贾瑞。那道士叹道：“你这病非药可医。我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中取出一面镜子来----两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字----递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”说毕，佯常而去，众人苦留不住。

可是，贾瑞忍不住，明明让他不要照正面，只能照背面，可是他偏不听，结果看得自己命丧黄泉。

癞头和尚和跛足道人还渡化过柳湘莲。

尤三姐自刎后，柳湘莲也跟了道士去了。

原文是这样的：正走之间，只见薛蟠的小厮寻他家去，那湘莲只管出神。那小厮带他到新房之中，十分齐整。忽听环珮叮当，尤三姐从外而入，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子，向柳湘莲泣道：“妾痴情待君五年矣。不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。”说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐便说：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”说毕，一阵香风，无踪无影去了。湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：“此系何方？仙师仙名法号？”道士笑道：“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。

从中我们是不是可以得出这样的结论：那些不接受癞头和尚和跛足道人渡化的，最终的命运基本上都走向死亡，比如说黛玉、香菱、贾瑞；而接受他们渡化的，则走向四大皆空。而在曹公笔下没有死去的薛宝钗，是否正好从侧面印证了她那八个字真的不是和尚专门送的呢？

就像甄士隐最终还是会悟了什么叫好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了！

上期链接：也来聊聊秦可卿身世

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