我们之间，没一个人是清白的

认识一个人，要看到他的恐惧...

 

（一）

今天大家都在讨论“行善”。

到底善是怎样的？

该透支吗？该利用吗？该被忽悠吗？

也有人说，你行善是你的好意，他作恶会有他报应。但或许我们都忽略了一点，善的内容里，也有伪善。

一是虚伪的善，二是最终结果导致更多人做恶的善，三是看上去是行善，但其实会诞生新的受害者的“善”。

这些，都是伪善。

如果要说善，那真的是长篇大论了，不同情况，不同起心动念，意味不同善的标准和规则。

所以，与其说善，不如说“恐惧”。

每个人都有自己的恐惧，无论是你选择接受别人好意，还是你选择给予别人好处，最终评判的标准和后果，都基于自己内心的恐惧，毕竟任何行为到最终的结果，都是一个漫长的过程。

这其实才是道德在我们心中的法则。

（二）

每个人都有自己内心的恐惧。

看到自己内心的恐惧，才行有所止。

当代人很容易被表面的东西蒙蔽，身体的快感、横财的狂喜、投机的侥幸，都很容易让我们产生快乐，在快感麻痹内心的片刻，我们是无畏无惧的。

但事实上呢？或许并非如此。在我们苟且偷欢时，或许我们的亲人、家属、自我的身体已经进入另一种毁灭之路，还记得我写过的那篇关于运气的文章吗？世界上每一种幸运的背后，都隐藏着看不见的力量（←点击阅读）

简单说，人是要对一些事选择克制的，而克制的原因在于避免噩运降临。

而所谓“人在做、天在看”的意思在于，当你提前透支了某些力量，最终力量会把你吞噬。

所以，其实未来的一切，很公平的。

而你恐惧什么呢？

是生命、是身体、还是机遇。

没有一个人是清白的，当上帝开始清算的时候。

（三）

每个人都有不同的恐惧。

看到别人内心的恐惧，才心存慈悲。

两个陌生人之间为什么会成为朋友？长期而稳定的合作关系基于哪里？一切大慈大悲的原谅和理解出于什么目的？

其一切，都来自对彼此内心恐惧的理解和认识。

我经常看我身边的朋友，我知道他们有的是不得不为年迈的父母艰辛工作，有的是为了自己孩子的健康成长，而有的是因为青春年华早已负债累累，而有的则是基于对生命的怜惜。

所实话，任何人的恐惧无非是死亡。

而当你一旦可以看到任何人死亡的表情时，你还会计较他的一切所作所为吗？你还会为他的无知、愚昧、轻佻而生气吗？

所以，更多的时候，我选择平心静气地坐下来，看那些吹牛逼的嘴脸是如何平复下来的。

我会在很多漫长的时间里选择沉默，听他们讲，听他们故弄玄虚地掩饰内心，最后再一针见血地捅破他们的内心，最后告诉他们，别装逼了，好好说话。

如果说以前我特别喜欢和很多人争的话。

此时此刻，我只有平静。

我安静地看着这个世界。

人活着太他妈不容易了。

（四）

认识一个人，首先要认识他的恐惧。

说到这，有一个关于纪德和康拉德的故事。

如果你了解康拉德，你会知道他的哲学系统是“从帆船到轮船”的，作为人类文学史上了不起的海洋作家，他的文字创作一直在“海洋情结与人性纠结”之间来回穿梭。

康拉德在结束了航海生涯后，选择居住内陆，既没有海风吹拂，也看不见半点海岸。而关于他过去的经历，或许只有墙上挂的一小幅版画，上面有艘漂亮的三桅帆船。

而当纪德满怀好奇心地来看这位经历不凡的古怪同行时，康拉德选择了回避，然后告诉纪德，人不要过多的去理解大海，更不要爱上大海，因为“它要有多无情就有多无情地出卖青年人的豪爽热忱，对善恶都漠不关心，从最卑鄙的贪婪到最高尚的英勇精神都可以出卖”。

在这里，康拉德所恐惧的，就是他无比熟悉但又无比害怕的大海。

大海像一场梦魇，如此广大，也如此古老，没办法用人的尺度丈量它，而且，你也根本不可能知道它在想什么。

而在纪德眼中，那个跟前回避大海的康拉德，就像遇上海难的水手。

他在过去的漫长的日子里，显然早已经历紧张的亢奋、不安急躁以及海水涌入肺部时的绝望，最后从闪现着丝丝白发的恐怖浪潮中沉入永远安静永远沉默的海底。

一如一个陆地上的人永远不会真正了解水手的恐惧。

纪德看到了康拉德的恐惧，并选择了尊重他的恐惧。

（五）

在人与人之间关系和触碰中，

恐惧是彼此的公平。

准确说，我们每个人都没有想象中的那么勇敢，也没有想象中的那么顽强。

我们都是等待清算的人，因为在漫长的一生中，我们仿佛都做过一些见不得光的事。

所以，我们其实都是带着罪的人，只不过，有些人开始意识到自己身上的罪，选择了回归，选择了用尽力气去赎罪；而有些人，还在执迷不悟的路上越走越远，自取灭亡。

而每次想到这里，都觉得这世界其实也没什么不好。

毕竟，该失去的终将失去，该得到的或许永未得到。

当你可以跟一个人不说话，分享片刻寂静，且不会觉得尴尬，那一刻你就会明白，你遇到了对的人。《低俗小说》

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