世语新说14、戏台话语真的如戏么

人生如戏，戏如人生。这话放在戏台话语里一点不差，而且惟妙惟肖，使得那些没演过戏的也都成了自己舞台上的演员。戏...

人生如戏，戏如人生。这话放在戏台话语里一点不差，而且惟妙惟肖，使得那些没演过戏的也都成了自己舞台上的演员。戏台话语不仅仅描摹了戏剧、戏曲的诸形态，而且言简意赅、深含人生况味。那么，戏台话语是怎样的呢。

自有了铁打的戏台，也就有了如流水穿梭的演员。这些演员能不能上得了“台面”，是很关键的问题，它关系到“有戏”还是“没戏”，更关乎一出戏乃至一个人生的大面子。至于“上台”和“下台”，那都是很稀松平常的了。

那么，这出戏是怎么唱的呢？“有戏”还是“没戏”，“黑脸”还是“红脸”，“戏拟”还是“戏弄”，就需要细细去品啦。而一出戏剧（戏曲），必有“开场”与“收场”。开场时，要让演员能上得来台。收场时，又要顺理成章地下台。这一上一下，“主角”、“配角”、“跑龙套的”又要怎样配合呢？

戏剧，不过是以激烈的戏剧化冲突来浓缩人生。而戏台话语，却是这一浓缩的反浓缩，不如称为“缩浓效应”。也即：

人生——（浓缩）——>戏剧——>戏台话语——（缩浓）——>人生。

缩浓效应，或可被庸俗地理解为源于生活、高于生活，似乎也是在以其人之道还治其人之身，但更是反讽与间离。戏台话语也不是什么戏言，而是箴言。那么，这样的箴言与面子又是如何相关的呢？

面子摆平了，就外化为一个台，这个台就是舞台，或叫作台面儿。台上的演出就是戏，也是人生的浓缩。因而，也就一定会产出戏台话语来反哺人生。有前台，也就有后台。一个人有后台，那是很长面子的。后台的里子硬了，前台的面子才能撑得起来。前台唱得精彩，后台也就更给劲。

而这个舞台又可称为“场”、“场子”。上台，也可说是“上场”、“登场”。“场”这个词儿比起“台”来，显然更为突出剧场效应，也就是场当中是包括了观众的感觉与反应的。于是就有：给我捧个场啊；救场如救火；砸场子。捧了场，这台面儿才漂亮，面子才足够。于是演员就亮个相、摆个架势、秀个嗓音来赢得捧场的掌声，不然就一直摆下去、唱下去，就是不下去。只有当挣足了面子，才可以“下场”（下台）啊。

当捧场的没来、来了个“拆台”的，则更悲惨。这拆台的，先是拆台阶，让你下不来。而后呢，还可能会把整个戏台给拆了。这拆的已经不是一个土木结构，而是人生的面子了，如同被毁容。若是真的被拆掉了舞台，那么以后还有什么颜面登台，还怎么面对芸芸的眼神，又如何能爬回原来的地位呢。

下场，是动词，也是名词。当作动词时，下场是一个过程，要“找个台阶”才能下的。而这个台阶，就是另一种面子。不给面子，有时候连台都是下不去的。台阶的面子比起捧场来，自然是弱的，但总比没有好，总比赖在台上好。若是还赖在台上，或许就“没戏唱了”。

“下场”作名词时，指的是经过一番大的命运周折之后人的生存状态（最后的面子，结局的面子）。下场好不好，决定于在台上的时候唱得怎么样，决定于“开场”与“收场”的效果如何。在开场的时候，就要想到如何收场，不然就会演砸了，就会被人砸了场子。下场好的，还或许会有再上场的时候。下场糟的，有时候是死无葬身之地的。

说完了台与场，再回到脸面，来说说戏剧（戏曲）中的勾脸——把脸描画成戏剧人物，或白、或黑、或花、或丑。这脸一勾画，演员就自然而然地进入到角色，而观众也能立马掉入戏剧情境。演员有了这面具，就可以抛开原来的社会面子，而有了做戏的心理。

“一个唱红脸、一个唱黑脸”，是做戏的一种形式，也是胡萝卜加大棒的驯服人的方式。唱黑脸的，一脸正气，说出来的话也是黑不溜秋、正二八经的。而唱红脸的，则一脸厚道，不断地给人（被驯服者、被批评者）留面子、给黑脸和那人各留一个台阶下。于是，皆大欢喜，三赢。

而角色是戏剧（戏曲）中的人物，是现实人生投影过去的一个个活动的形象。不同角色的戏份不同，自然所得的面子也不同。主角面子最大，风险也最大，因而摔不起。捧场基本都是来捧主角的，没有捧配角的。砸场子也是冲着主角来的，没人会跟跑龙套的治气。而成角（成名）的过程，一定是先配角后主角，再后是名角。面子在名角那里，达到了戏台话语的高峰。名角最怕闪失，最怕一不留神成了丑角。

戏台话语不完全清单：

【台】上台，下台，台面，前台，后台，拆台。

【场】上场，登场，下场，捧场，开场，收场。

【脸】黑脸，红脸，白脸，花脸，一个唱红脸、一个唱黑脸。

【角】主角，配角，成角，名角，丑角。

【唱】唱腔，一唱一和，唱的比说的好听，这唱的是哪出啊，你方唱罢我登场。

【戏】戏拟，戏文，文戏，武戏，戏子，戏弄，没戏，有戏，入戏，出戏，重打锣鼓另开戏，人生如戏。

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