怒从何来

我们和这个世界，彼此都无奈，怒什么怒？...





病从口入，有毒食品能致人死地，一般可以预防，即便大环境不好，万能的中国人也能让自己产生抗毒性，顽强地活下去；病又从气上得，餐餐都是绿色食品，若是整天忧心忡忡，也能潜移默化地毁了健康；可见，毒情绪猛过毒食品，精神绝症不是玩儿的。

打开微信，朋友圈有很多转发，“做人做事”的情绪养生数量不少，有的是自责型的收：我糊涂我计较我不大度，我必须云淡风轻；有的是指责型的放：你无耻你自私你不可交，我唾弃你；有的是顾影自怜：我这么美，这么好，我爱我自己。

唉，这些空洞无物抄来抄去的野店鸡汤，不但什么病都治不了，还会延误病情。咱们大家都不是圣人，无须自责，也不必指责，仔细研究下情绪的来龙去脉：如果你觉得自己付出太多，回报太少，马上停止付出，沉没成本是学费，就别心疼了。

我自己的尴尬事儿也挺多，我要提前退休，毅然决然地把专业技术职称作废，变成连工人职称都没有的工人，自以为很有个性，结果发现单位里那个管人事的女人，早就偷偷把我的档案变成工人……结果连申请报告都不用写，她这不是帮我嘛。

数九寒冬苦思涮羊肉，就想起伊索寓言，狼专门吃羊，感觉羊都不够狼吃的；天知道，吃羊的除了狼，还有人呢！羊大为美，吃饱羊肉喝足羊汤，给小孩儿讲狼吃羊的童话，谴责狼的残暴；关在动物园里忍饥挨饿的狼，如果听得懂，还不得气疯了。

我不养宠物，但喜欢琢磨一些小动物，猫跟人嬉戏时的咬劲儿非常适度，绝不会把人咬伤，这个劲儿它是怎么拿捏的？除了性情温和之外，是不是也经过反复琢磨和实践？“控制力度”这种事，连人都觉得不容易，这猫是得多聪明啊……

勃然大怒的情况其实有点诡异，讲起苦衷，顺着习惯的思维轨迹走，都是头头是道，感觉是逼上梁山，不得不如此，其实很多荒唐都是在“回味”中发现，比如家喻户晓的《甄嬛传》，皇上和华妃的关系，那个逻辑就好奇怪：

皇上不敢得罪位高权重的大臣，就非得宠幸他的妹妹吗？不得不睡？唐明皇是因为喜爱杨贵妃，才抬举杨国忠及其整个杨氏家族的，怎么到了清朝就倒过来了？搞得雍正不得不卖身博华妃欢心，站稳脚跟才敢金蝉脱壳，把大清皇帝当成什么了……

野蛮人不好欺负，弄不好欺负人的自己先残了；文明人好欺负，没什么代价；所以，两个极端信徒最多，一个是先下手为强，一个是不抵抗主义；怎么看都是配合默契的齿轮，还有更变态的“打你左脸再送上右脸”，死活要成全对方的残暴……

斯德哥尔摩症也可以用来开玩笑，曾有个教师工作组去折磨英国小学生，英国大男人来回访，体验本地产妇的感受，在密不透风的卧室里不准开空调直到中暑；每天小米粥和不加盐的猪骨汤吃得要吐；由英国本地机构出钱开设受罪奖，人均一万……

还有煽情的春节，就像绫罗绸缎，看上去美好，用起来不舒服；平常的生活节奏都打乱，什么都不方便；家庭人口多兼家族兴旺的，要拼命干家务活，拼命走亲访友，先把身体累垮，然后再暴饮暴食把胃吃坏……劳民伤财一地鸡毛，哪儿顾得上情怀。

还有金庸和古龙，谁没掉进过武侠小说的深坑里呢，那些五花八门的庄主，在各种载体的虚拟世界里演绎爱恨情仇，活得生机勃勃；现实世界的当代庄主，是华西村吴仁宝，带头大哥八十五岁寿终正寝，小他两岁的禹作敏却是个覆灭了的“庄主”。

大邱庄九十年代初资产就是四十个亿，相当于现在的一千个亿，要是不出事儿不坐牢，首富就没其他人什么事儿了；可惜这人有经济头脑没政治头脑，福浅命薄，压不住那么多钱；他的儿子称“少庄主”，他不是老实人，却是天真汉，武侠剧演砸了。

物质决定意识，物质第一，意识第二……唯物论背得滚瓜烂熟，是时候好好关注下唯心论了，为什么一个铁定的事实出来，看法千差万别甚至完全相反？因为每个人的脑袋都各有程序，先天的意识决定这个属于“物质”的“事实”是什么样的。

我们和这个世界，彼此都无奈，怒什么怒？

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