【学以致用】让优秀的员工不吃亏---认识积分制管理（二）

积分制的核心在于：每个人为他人、为集体的任何付出都会得到相应的回报。这不仅符合人性的原则，对他人，对集体...





积分制的核心在于：每个人为他人、为集体的任何付出都会得到相应的回报。这不仅符合人性的原则，对他人，对集体，对社会也大有裨益。

积分制的管理倡导人们自救，先把自己打理好，而不是期待救世主，因为一个人人懂得自救的社会才能进步得更快。

社会鼓励提倡见义勇为，这是必须的，但与此同时也应该容许人们见利思义。只有这样，才可能有更多需要救助的人获得救助，社会也才能真正形成良性循环。这实际上触及到经常让人们陷于困惑的社会深层次中的义利观问题。

一直以来，有关见义勇为，当然也包括见义不为的报道，常常引起人们的关注，大都是褒前者而贬后者。然而，世界往往就是这样的不如人意，见义不为的人却没有减少。

下面与大家分享一下春秋时期孔子关于义利的评价。当时鲁国有这样一条法律：凡是在其他诸侯国中见到鲁国“籍”的奴隶，每个鲁国人都可用钱将其赎回，赎回的金钱可以到国库去报销。据说，孔子的一位弟子在国外游历时，花钱赎回了一个鲁国籍的奴隶带回了鲁国。他没有去国库报销，显示出了他追求“义”的决心与真诚。

孔子知道后，严厉训斥了这个弟子。很巧的是，孔子的另一个弟子见到有人溺水，奋不顾身搭救其上岸，事后，他接受了被救者的贵重酬谢－一头牛。让人难以置信的是，孔子对他却给予了高度的赞赏。

事后，当被问及此事，孔子解释到：

第一，花自己的钱去赎买奴隶，虽然为国家省了钱显得很“义”，但是如果对此举大加鼓励和渲染，则那些原本会用国家的钱赎回鲁国籍奴隶的人，就有可能会放弃赎买的机会，以期避免和那些具有高风亮节之士形成鲜明的对照，从而不愿去背“见利忘义”之名。结果，这种掏自己腰包为国家着想的“义”，最终便会事与愿违地使许多流落在外的鲁国奴隶无法加国。

第二，虽说救他人生命后收受谢礼表面看与“义”相悖，但只有当人们意识到他的勇为极有可能得到回报时，才会有更多的人去见义勇为。这样，更多的处理危难之中的人才会获得救助。

人们通常认为“义”与“利”是矛盾的，此消彼长、水火不容。而在孔子这里，大义的实现是通过小义的被放弃来完成的，而放弃小义无异于对人们的小利的网开一面。

也可以认为：以小利方可成大义。

这就是“让优秀的员工不吃亏”的理论基础。

求私利可以，但不能损人损公；主张个性，但要文明守法，遵守公德；重视个人积分，但不允许过分计较积分；追求小义，但不能无视大义，更不能损害大义；趋吉避凶，但不能没有是非底线。

积小义成大义，求小利顾大义。既要张扬见义勇为之士，也要褒扬见义思利而勇为之举。

公司希望员工重视积分，但如果员工过分计较积分，为积分争的面红耳赤，也有违积分制管理之初衷，也会受到积分处罚。

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