（项城文学82）武当记（絮笔）

武当记（絮笔）说起武当，就不得不提起张三丰，那个在金庸小说里活了一百多岁闭关自修的高人，因为无法救助心爱的徒...

武当记（絮笔）

说起武当，就不得不提起张三丰，那个在金庸小说里活了一百多岁闭关自修的高人，因为无法救助心爱的徒儿张翠山，那样悲怆的对天长啸，张三丰是宋时人，史书里的记载，却是活到了明时，连大明开国皇帝朱元璋都两度招见却避而不朝的。武当金顶出名，有缘的是，南阳的南召五朵山号称小金顶，地方志书里说是邋遢道人张三丰曾经的静修所在。

三丰之名，民间的说法是他静修之处，是三峰，简称之三丰，这是有些附会了，道家的说法，三乃阳之极，是乾卦；一竖加之，代表阴，又是坤卦，因此，三丰代表着阴阳变化、乾坤合一之意，最是道法的象征。在武侠的世界里，张三丰是太极武当的象征，与河南陈家沟的太极，颇有回合之妙，故南召有五朵有小金顶之誉，因为正处在温县陈家沟与湖北武当山之中，倒也有些由头。

那天上武当的时候，天色突然的转凉，而且到了山下，又淅淅沥沥的下起雨来，及至到了山中腰，就是满山的雾，除了眼前崎岖的道路，两边山色，全在一片迷茫之中。印象最深的，自然是金顶了，高大巍峨的建筑，再加上六百年不灭的长明灯，让人陡生沧桑之感，武当自明时大建，曾经比拟秦之阿房，可惜一语成谶，三次火灾，一切荡然无存。好在人间正道，全在人心，武当之赫赫，因为历史和记忆，毁了又建，依然一派昂然景象。

金顶作为道家金銮殿，保存了下来，这原本是明朱棣的手笔，敕造的洞天福地，可是清时的康熙却也极是关注，亲笔了“金光妙相”以志之，清时以异族入关，虽然扬州十日屠城，却见识了汉人宁留发不剃头的强悍，虽然说“明亡之后无华夏”，看看如今缅甸的历时至今的明王朱由榔的后裔果敢，有远见卓识的康熙大帝不得不借鉴元人入中原借重道家的旧例，对武当道家另眼相看。着身金顶，八百里武当全在眼下，一派明媚风光，华然肃丽，令人自生敬意。武当山金顶的神奇，在于其夏日雷击的瑰奇。作为一个建筑专业的书生，对这一个小小所在的建筑设计，不得不对几百年前的匠人神奇构思肃然起敬。据说这里的长明灯，六百年不熄，人为看护固然重要，科学精密的设计方见高超。更何况，金顶在峰巅，却电闪雷鸣而巍然屹立，建筑中力道的运用，在乎其妙，实在值得如今的建筑业界学习。小时候读《西游记》，发现里面大有玄机，凡是道家，必有高妙尖端的武器，佛家讲的是修心，技能要术在乎一念，而道家的炼丹，就注重了外因，所以也成就了史上的小科学。那天在金顶流连，就不由不叹服老祖宗的伟大，数峰朝宗的景致，虽然在雾里看不真切，却想象得出来。中国习惯了等级，所以一览众山小就是气势，虽然，我等碌碌，不免为群山，或者只是一峰，或者，唯一石头而已。

走了南天门，才想起北天门，北天门是真武大帝所驻，代表着一方威严，而真武就是佛家的弥勒，要接玉皇的位置的。所以南天门可以经行，北天门就不是往来无碍了，所以孙猴子再厉害，还明白自已出身道家一系，上天宫只走南天门，而见了混沌之前的太阴宫主，也要屈身行礼而恭。真武原是玄武，避了康熙玄烨的讳，就成了真武，而其原身，竟是龟蛇合体，后来就真武封圣，龟蛇就成了它的前身或是座前护法。说汉人的文化不包容，我说死也不信，真武与龟蛇的关系就可略见一二。汉人以家为传统，是极好的，可惜今人家之观念近乎失落，才使信仰缺失。

那天一天行程，是几年前的事了，归来时腿突然的痛，几乎是挪回车上，回来检查，竟是顽疾，曾遗恨未曾细细在下面道宫里流连，如今想来，心中有之，保持一份憧憬，是很美的感觉。那山的巍然，那道的高妙，好象并不曾细品细酌，如今回味，竟是觉得，再去一番，也许别有一桩妙处。

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