懦弱未必无傲骨——孱弱未必不愤怒

汾有鹤声碧丝长孱惷遇秋素色短不见人栽无穷树但闻骚客鼓噪多隔云向上望流飛好想如絮去追随不为贪慕彩云上只因如飛才...



汾有碧黛鹤声久

孱惷逢秋素色幽

遍地随众不种树

偏出骚客鼓噪多



隔云向上望流飛

好想如影紧追随

不为贪慕彩云上

只想远离浮中尘



偶然想起旧时它

一股酸楚袭上来

寂静空山独躁岚

假迷三道久梦眠



世人不愿顾芃竼

非拔即斩狂驱除

任凭愁云已近黑

仍痴天上好水来



今天

人们仍只愿意单纯的热衷于对美的寻找

这当然没有什么不对

但是人们却忘记了更重要的事情

这就是

——对美的爱护和对美的维护远比发现“美”更重要

这个只热衷于“寻找美”而不是呵护美的现在——很有意思

是啊

崇尚美、追求美本来就是人类文明一直追寻的一个重要的文明的标志之一

这也是为什么人类一直努力的尝试着想把自己和野生动物们区分开来

的原因就是：

有人认为

野生动物们因为生存的需要

它们不得不面对激烈的竞争——从而变得越来越野蛮——弱肉强食

人类是高级动物

由动物进化而来的人类——是属于脱离了动物属性的高级的智慧生物：

是不能与动物相提并论的

——即人类是有别于所有动物的一种“文明了的人类”

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——

这只是人类的一种前进的方向和愿望、追求

——而远非就是真实的事实

人——仍然带有某种程度的野蛮、残忍、

——尤其是那自以为是的一面和狂如野兽般的残忍自大

通常来说——即使是最有发言权的人

也不敢说人类就完全的彻底的摆脱了动物的一切属性

无论是在远古的蒙昧的文明之初始

还是因地域、文化、意识形态发展方向的不同

单就需要“美”这一点而言：

——却有着广泛的追求共性（虽然个人群对美的内涵的理解会有不同）需要“美”则始终仍就是所有人类文明意识形态中的一个可以互通的共性组成部分之一

这一点共性可能会因为语言的不通而有一些差异

但大方向始仍然终是一致的贯穿始终的



在信息交流高度发达的今天、发现以上规律不是件难事

通过以上规律人们还可以发现

人类的文明是根据人类自身的需要由人类自己一步步“完善”发展起来的

换句话说

就是人类由最初的原始的野蛮状态、逐渐过渡到相对文明未来天的

这种发展与完善——仍然还在缓慢地发展、成熟过程中

有时也是会象相反的方向发展

这其中最典型的一个例子

就体现在人们在对待自然的态度上

或许有人会说

人对文明的意识、内涵、概念等

会因社会的不同而有不同的认识、理解、和解释

但笔者仍然想说

——全人类对文明的基本需求是一致的

比如对生命的需求

比如对生命的尊重

比如对公平的需要

还有许多许多同样也应该是重要的

——比如对大自然尊重的需要

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——

可能你在心底会认为大自然不可能比自己的生命更重要

但的确就是如此

无论你会多么的珍惜自己来之不易的生命

但是当大自然在遭到了破坏之后

你的生命将立刻会变的无比的脆弱、不堪一击

实际上

因为不尊重大自然

大自然也就无力持续的奉献给人类所需要的一切的时候

当大自然遭到了一次次的破坏之后

人类的生命（包括人类所设计出的任何的伟大的一切理想）都将瞬间不如草芥

人性中有坚强与软弱的区别

有奸诈与奸诈者相互间被欺诈的热闹的市场

只不过、这些热闹的市场无论如何都将不可能持久

——

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草芥虽然羸弱并且不能发出自己的声音

——从来也不会被势利者所重视

但草芥的生命的本来意义也决不是为了人类才出现的

就像今天的一些人

本来就只是为了他自己而活着的那样——是一个的意思

今天的人们对于人类自己所展现出来的强大的那一面

——人们已经不陌生

而人们对于草芥所具有的那份顽强的

——坚韧不屈的那一面

尤其是草芥对于大自然、对于人类的作用就不十分清楚了

——知道草芥、认知草芥、了解草芥的人可能的确不是很多了。。。

不然的话

又该怎么去解释现在的人们为何会如此的对待大自然中的“草芥”呢？

这其实就是人们对待大自然的一种无法掩饰的无知态度

2017年1月17号凌晨4点21分、今天晚了一些



图文第21期

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