“女子与小人”有歧视女性之意吗？请看新解

学习经典的目的在于运用其智慧，而不是单纯回到那个时代，只有回归经典智慧，我们才能找回真正的复兴之路。如果将经典文化演变成分割不同群体，那这种用心就有些险恶了。...

今天看到一篇文字，用来剖析被误解了多年的关于孔子的一句话：“唯女子与小人难养也”的重新解读，感觉解得很贴真实。在没有其他解读之前，这段解释非常新颖而且有拨乱反正之功。但我今天又对这个解读被了一些看法，供大家批评。想解之句话，先看这句话的出处：

“唯女子与小人难养也，近则不孙，远之则怨。”《论语•阳货》

我今天刚刚看到这篇文章，发现讲得很好，我一直对原来的解读不满意，今天有点通了。先将我看到的文章录在下面，供大家理解：

因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，虽然很多人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有人在为孔子鸣不平。众所周知在49年后的中国大陆自始至终给老夫子戴着一个意识形态的帽子，因此这些辩护的声音也就难以被世人所知了。孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，他怎么会歧视女人。

首先，提倡实践“为父母守三年之丧”，充分证明他是一位孝子，他孝敬的不仅只有父亲，而且也有母亲。

孔老夫子深为推崇《诗经》，他认为懂《诗》经是道德修养的第一步。还说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，在《诗经》第一篇里，孔子就选的是《关雎》。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”当我们仔细翻翻这部经孔子修订整理后的著作时，就会发现里边很多篇幅都在歌颂女子的青春美丽、大方善良，歌颂了当时男女平等、自由恋爱的浪漫氛围，也批判了一些男子对女子始乱终弃的行为。一个将“窈窕淑女，君子好逑”这样的优美和浪漫的句子放在全书第一篇的孔子，一个对女性美着力夸赞、对爱情大加讴歌的孔子，会是歧视妇女的人吗？另外，从《诗经》中所反映的社会风貌，我们可以得知，从三代（夏、商、周）以来直至孔子所生活的那个时期，男女是相当平等的。说孔子歧视女性，不仅和孔子的思想不符，更与当时的社会风气不符。

如果孔子把女人当成道德卑鄙的小人，他会这样描述人类美好的爱情？何况孔子从小就是母亲独自把他抚养大，他尊重母亲，能瞧不起女人？有人根据古文特定的语法，发现《论语》的句式多用对偶。例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子喻于义，小人喻于利。”、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”所以从语法来看，这里的“女子”和“小人”是意思相近相似的词。按照“人之阳曰男，人之阴曰女”，这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”，“女子”就是“内心阴险狡诈的人”，全句就成了：那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的。亲近他们，他们会无礼；疏远他们，他们又会怨恨。

另外值得一提的是，孔子批判的是被“养”起来的狡诈卑鄙小人。想想什么人才能养小人？君主啊！所以这句话是指君王身边的小人。这些人，亲近了会变得无礼傲慢，远离了又会心生怨恨。

还值得注意的是孔子说这句话时的背景。孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

那这后面一句怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了，他们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，是非常麻烦的事。孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯。孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。知道了这些历史背景和人生经历，再看看孔子的卫国之行，一切都明白了。

回头想想，孔老夫子这句话多英明！

       看到这段解读，我很兴奋，终于有人系统地批判地重新解读了孔子这句话的贴近真实的意思，可以还孔子一个清白，他老人家从来就没有歧视女人的意思，相反却是追求平等的典范。但通过学习《中庸》，了解传统文化，我对这段话的解释，还有点自己不同的看法。

        想理解这句话，先要了解君子，按照君子这个词或者这个身份在经典中出现的位置和意义，我们可以理解为君子是有作为的君主（后来翻译成有道德的人，其实这话也对，有作为的君主自然是有道德的，但把有道德的人定义为君子就不确切了，有道德不等于有作为，尤其是古代所谓的作为可不象现在一切以经济上获得成绩视作有作为，那个时代的有作为一定是全方位的成功才算，尤其是要带领老百姓改善生活，提升精神水平。

      在与君子相对应的概念就是小人，现在我们课文中翻译小人是指品性不好的人，这是对古文笔法不理解的误解。按照经典的对仗写风格，小人应该是指无所作为的君主，按现在的说法就是昏君吧。当然，说昏君无道德也是有道理的，但说无道德就是无作为的君主，这样的反过来解释就是不通的。

        那么回到这句话，这里的小人解释为无所作为，昏庸的君主就可以解释通，无作为的群主是不好相处的，亲近了会变得无礼傲慢，远离了又会心生怨恨。看看古代的侯王们，是不是这样呢？然后再解女子，这里女子一定不是指女人，因为先秦的时代，女人通常是在家里操持家务（尤其是受封阶层），女人们通常更不会与社会的男人们广泛接触，所以孔子不会用这样一个通常不出来做外面的事情的女人来形容好不好接受，那么女子，表示阴（尤其是那个以术为尊的礼崩乐坏的时代的特点），即阴险狡诈之人，就与小人与对应上，因为他们都具有相同的物质。由此，我们就可以合理的解读出女子与小人难养这句话的深刻意义。

      正本清原，还孔子思想一个本来面目，对于我们正确理解经典，正确认识传统文化非常有意义，因为世界文化都有其先进性，但并不是任何一种先进的文化完全适应其他地区，每一种文化的形成，都有其特定的区位和历史传统，我们在这个历史时期，如何接收世界先进文化，与自己优秀的传统结合，建构全新的适应 新时代符合民权主义精神的中国文化，就显得尤其重要。欢迎有独立思考的你在文尾留言对社会热点进行点评和批评。另外，如果有想与大家分享的好文章也可以发送至289049043@qq.com。我会择优陆续刊发。目的在于，读者更有智慧去看街世界。

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