无知之知...

广袤的世界里总会有无穷尽的事物需要去开发、研究，并从中获取真知。我想，智商再高的人都不太可能读完世上已有的所有的书籍。如果说书籍是心灵的阶梯，那么我们只会永远在爬阶梯，无穷接近于心灵，而从不会真正到达心灵。

排除死读书和读死书的情况，读书可能会产生两种可能：一种是认为自己读书够多，有足够的信心说自己了解社会，而世界尽在掌握；一种是在读书的过程中发现自己的无知，并渴求通过读更多的书来认识世界，但是读到更多的书的时候，又会发现，自己比之前更加无知了，因为你发现这世界总有说不完的事。

读书是一项举一反三的活动，拿起一本书，从头到尾读完，不可能对书中提到的所有事情都有所了解，比如一本书中出现了一个从未有过的名词，如果好奇心较重，就会接着读相关的材料，而这些材料中一定还会有自己未知的事物，又要去读新的材料……这样就会变成“由点到线，由线成面，面面俱到”的读书方式。而这种情况仅仅是从一个点发展而来，而一本书中的点，有千千万。认真拿起一本书，能把一本书读透彻，也是一件不容易的事情。或许穷极一生，也未必能读懂一本书。

无知，应当是有所指，即对常识的无接触和不了解。但常识并非人生而有之，定是后天的学习，或通过家庭，或通过学校，或通过实践而来。但这些渠道毕竟范围有限，更多的认知是通过读书得来。而书中所列出的常识并未简单罗列，定会有所解释，否则对于某些语言，读者会云里雾里，不知所指。一旦解释开，常识便不再是简单意义上的东西，而是被引申之后的概念。比如“自由”一词，如果简单罗列，可能会说“公民有言论自由”，但何谓“言论自由”？自由是否有其应有的界限？这些都会被引申解释。解释越多，越发现一个词或一句话应当谨慎使用，至少应该把这些词句用在合适的情况下。而让合适的事物出现在应该出现的地方，也就是运用了常识。没有常识的人会被认为是无知，而拥有常识的人，便应当自觉无知了。

读书是了解常识的一个过程，也就成为认识到自己无知的途径。这样就会发现，读书越来越多，反而越来越无知。从另一种角度看，这中读书无知论正是阅读者对无知世界的敬畏。

值得一提的是，读书会发现自己的无知，而无知会引起读者对未知世界的好奇，从而读书获取知识……最后，读书成了一件“由无知到有知再到无知”的如此循环反复的事情。

2013.05.17

    关注 万木2011