今日正月十五,上元佳节,“天官”大帝下界赐福!

 

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今日正月十五,上元佳节,“天官”大帝下界赐福!
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每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国汉族传统节日之一的元宵节。因该日为道教三元日中上元之日,故又称上元佳节。

道教上元节
上元,含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来,《岁时杂记》记载说,道教把一年中的正月十五称为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节,合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉天官、地官、水官,认为天官赐福,地官赦罪,水官解厄,说天官正月十五日生,地官七月十五日生,水官十月十五日生。至南北朝时“三官”与“三元”相结合而为三位天帝,这样,正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中亦说:“正月十五日元夕节,乃上元天官赐福之辰。”

天官大帝全称上元一品赐福天官紫微大帝,隶玉清境,总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神。据南北朝所出之《因缘经》等所载:“正月十五日,上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝,于是日……同下人间,校定罪福也。”
恭祝上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君圣诞


三官宝诰

志心皈命礼。(三称)

唯三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品三官大帝。三宫九府感应天尊。

上元天官大帝宝诰

志心皈命礼。

玄都元阳紫微宫中,部三十六曹,偕九千万众,考较大千世界之内,录籍十方国土之中,福被万灵,主众生善恶之籍,恩覃三界,致诸仙升降之私,除无妄之灾,解释宿殃 脱生死之趣,救拔幽苦,群生是赖 蠢动咸康,大悲大愿,大圣大慈 上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君。



今日诵持宝诰即能为亲友、师长消灾祈福,弘扬道教、功德无量!转发分享,功德同观!

祖国的古典文化博。大。精。深 。
今天来说一说“天官赐福”。


福神图

[清] 陈鹤亭 作

头戴如意天官帽,身穿锦绣莽龙袍,三捋长须增福气。福神慈眉善目,三绺长髯,身穿绣龙红袍,腰围玉带,怀抱玉笏,把美好幸福生活赐予人间。童子手捧插有牡丹的寿瓶前来进献。《福神图》中福神的形象就是赐福天官的形象。


在民间流传最广的福神当是天官。老百姓按照自己的愿望和需求请出了一位新的福神,把纳福迎祥的愿望寄托在天官身上,于是,道教神系中的天官后来居上,成为人所共认的赐福天官。民间奉天官为吉祥福神,虔诚敬祀,希望得到福神庇佑,福星高照,反映了世人对福的祈求。

“天官赐福”,语出《梁元帝旨要》:“上元为天官赐福之辰;中元为地官赦罪之辰;下元为水官解厄之辰。”后来道教又以上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生,届期设斋诵经。明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载:“上元一品天官赐福紫微帝君,正月十五日诞辰。”民间则于春节开始,敬天官以盼福音。

天官赐福图
[清] 黄山寿 作

边跋:黄山寿,字旭初,号丽生, 江苏武进人。山水、人物、花卉皆所擅,此其三十五岁所写《天官赐福》, 工致雅艳,与改七芗甚有合也。乙酉之秋观识,戈父萧平。 钤印:萧平之。

中国古代民间十分流行以三官之一的天官为福神,奉祀天官, 祈求天官赐福。三官信仰是道教信仰之一,天官、地官、水官是道教崇拜的神祇,道家宣称天官赐福、地官赦罪、水官解厄,也就是说天官赐予福运,地官宽恕罪恶,水官消解灾难。三官中以天官为尊,为三官之首,即道教中的上元一品天官赐福紫微大帝,职掌赐福,专司降福于人间,是福神的象征,因此,人间祭祀天官以祈求美好生活的降临。在老百姓的心中,天官能赐福天下、赐财众生, 是司掌人间幸福、财富最大的一个神,于是老百姓心生敬奉之意, 奉祀天官,祈求天官赐福。天官高坐把福施,吉星高照喜临门。所以,自古至今人们喜欢拜一拜天官这位第一大福神,以祈求福祉, 期盼这位福神把福气、福运赐给自己。


天官赐福

[清] 包栋 作

款识:威仪台斗,步履星辰。元调盛世,爵锡遐龄。汾阳富贵,潞国精神。五百名世,八千为春。

民间流传最广的说法,是《三教源流搜神大全》卷一记载的故事,说的是有个人叫陈祷,又叫陈郎,为人聪俊美貌,与龙王三女自结为室。龙王三女生下三子,俱是神通广大,法力无边。天尊见他们都有神通广法,显现无穷,遂封为神。


此说很是符合人们将神人格化的愿望。

天官赐福:天官名为上元一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。故称天官赐福。

地官赦罪:地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。

水官解厄:水官名为下元三品解厄水官,洞阴大帝,隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾。

三官中以天官为尊,为道教封为赐福紫微帝君,职掌赐福,民间将天官奉为福神,天官赐福信仰为普遍。天官赐福标准形象在宋代就已经成型。据北宋《宣和画谱》记载,画家陆晃有《天曹赐福真君像》,这或许就是后世“天官赐福” 图的滥觞。

“天官赐福”是历代画家十分钟爱的画题,尤其是清代画家如黄慎、任颐、包栋、黄山寿、禹之鼎、倪田、王素,等等,都留下了许多佳作;“天官赐福”也是民俗年画中的重要内容之一,福神天官的典型形象为吏部天官模样,一身朝官打扮,红色袍服,纹绣玉带,足蹬朝靴,慈眉善目,五绺长髯,一副喜颜悦色、雍容华贵的样子。
天官图


[清] 黄慎 作

画中天官好似帝王打扮,在两名仙女的簇拥下,下凡来到人间,仙童闻讯手持寿瓶、花篮前来进献。人物情态各异,动静有别,雍容华贵,生动传神。人物面部用中锋细笔勾勒,狂草的笔法写出人物衣衫,各具不同的质感。笔墨跌宕豪放,毫不拘束。

旧时有多种多样“天官赐福”吉祥图或年画,如绘天官作一品大员模样, 身穿大红官袍,五绺长须,慈目笑脸,手持展开的“天官赐福”诰封,又有蝙蝠从天上飞来,喻意上天降福人间得福。或绘面容慈祥的天官怀抱如意,身旁围绕五个童子,手中各持吉祥物,喻意天官赐福,受福之人吉祥富贵、遂心如意。或绘天官笑容满面,手抱五个童子,童子手中分别捧着仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆花灯,寓意福星高照、五福临门。或绘五绺长髯的天官,手展“天官赐福” 的诰封,前有招财童子、利市仙官分列左右;后有两仙童各擎一“福寿双全”的彩绣流苏,色彩华丽,充满了福运和财气。还有一种天官图,天官头戴相貂,身着蟒袍, 手托海水与福字, 取义“福如东海”。人们最为喜欢“天官赐福”类年画,多贴于大门上、厅堂里, 民间尤为喜贴“天官赐福”门画,商家则爱贴“天官赐福”中堂,表达了人们渴望天官赐福赐富的愿望,祈盼天官带来好运。

《天官赐福图》
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