【原创】亲戚说，爱情要有物质基础

抱歉，让我不成熟地聊聊女权。...

新年到了，回到家的公管宝宝们又将和亲戚们喝(dou)茶(zhi)谈(dou)心(yong)。

还在读大学的同学们，会突然发现亲戚们谈论自己的时候，从以前统一战线劝我们好好学习，巨变为暧昧的一笑：

有没有对象啊？

对方相貌如何啊？

家境怎么样啊？

而毕业了的同学们，都是真正的勇士，敢于直面惨淡的人生：

结没结婚啊？

彩礼多少啊？

买房买车了吗？

房产证写你名字了吗？实际上，在每年亲戚唠叨的那些问题中，性别歧视悄然复辟。

前两日，我们华工的小灯神公众号上有一个女生倾诉，大意是：

女孩家境很差，欠了很多钱。男朋友家庭是单亲家庭，是特困户。女孩羡慕其他男孩可以带他女朋友出去玩，可以看电影，买雪糕、巧克力，而不会说很贵，买不起。

以前，女孩觉得可以和男孩同甘共苦，可现在女孩觉得没有物质的爱情就像散沙，所以想嫁个好人家，以此报答女孩父母。可女孩又舍不得现任男孩，把心中的纠结告诉了男孩。

男孩这次没有挽留女孩，反而让女孩离开他，找到幸福。女孩现在处于巨大的痛苦中。男女双方的经济水平差别有很多种，基于现代常见的门当户对的情况，假设在经济水平相等的情况下，也许我们可以试着提出几个问题：

女生和男生出门约会，男生不主动买单就是小气吗？

男生必须付出更多的财产甚至全部财产来保障女生生活吗？

男生不在其拥有的房产证上写女生的名字就是不可靠吗？

在双方都有理甚至男生更有理的情境下：男生也应该道歉吗？

那么，换一种问法之后，我们的观点会发生改变吗：

女性就一定是到高中后学习就比男性差了，所以应该放弃读研，早点找钱少事少的工作吗？

女人就应该给男人生孩子吗？

女人就应该自觉承担全部家务，抚养孩子吗？

男女双方生出的孩子，一定要姓男方姓氏吗？

女生不主动买单就是小气吗？

女生不在其拥有的房产证上写男生的名字就是不可靠吗？

女生必须付出更多的财产甚至全部财产来保障男生生活吗？

在双方都有理甚至女生更有理的情境下：女生也应该道歉吗？

还有一些看似约定俗成的问题：

女性就一定是到高中后学习就比男性差了，所以应该放弃读研，早点找钱少事少的工作吗？

女人就应该给男人生孩子吗？

女人就应该自觉承担全部家务，抚养孩子吗？

男女双方生出的孩子，一定要姓男方姓氏吗？

深圳卫视时事评论员陈迪先生关于彩礼的一段话也许能给我们带来思考。

        小时候学英语，最早接触到“marry”——“结婚”这个单词的时候，曾经很意外英文世界是不区分“嫁”和“娶”的。根据中文词源学的解释，“娶”字本身就是来源于“取得”的“取”，而“嫁”则是“妇人外成以出适人为家”。中国传统文化千百年来都在讲“嫁出去的女儿泼出去的水”、“女儿一旦出嫁就是夫家的人了”，男女之间的主从关系一直以来都露骨得理直气壮。支付彩礼的传统本身，就是婚姻制度中男尊女卑的最直观反映，娶媳妇是获得，嫁女儿是失去，因此应该由男方家向女方家支付财货以资补偿。就是这样一种基于赤裸裸的男权优势文化上的习俗，如今将中国男性压迫得喘不过气，在“娶不起”的窘迫之下对女性的所谓“贪婪”咬牙切齿，殊不知这根本就是颠倒了因果关系。

        在中国20世纪的数场革命之后，新中国主张“妇女能顶半边天”，彩礼也一度被当作一种“封建遗俗”遭到了批判与压制，但是这仍然不足以清除中国社会根深蒂固的性别主义根基。进入市场经济的时代以后，男权文化与性别话语在相对松动的职业市场与社会环境下再次变得明目张胆起来，嫁娶之中的彩礼习俗也作为一种“配套设施”在民间得到了大面积的恢复。如今中国女生的家庭索要彩礼的嗓门有多大，其实就说明了当下整个中国社会的性别主义氛围有多强烈。

个人认为，民间现行的彩礼大概分两种：

一种是男方父母出彩礼给女方，女方父母出嫁妆用于男女双方生活，而嫁妆花费往往是多于甚至数倍于彩礼。这就相当于把左口袋的钱放到右口袋，最后都给予了新人，可以视作父母双方给新人的祝福。个人认为，这实质上并不在陈迪先生批判之列。

另一种就是具有浓厚封建意味的彩礼了——女方父母动辄要求十几万、几十万的彩礼，将部分甚至全部扣下来，以期望赚一笔。若是女方还有没娶亲的哥哥弟弟的，女方父母就干脆打算多要些彩礼钱，指望能将这笔钱用于哥哥弟弟结婚用。

也有上百万的彩礼要求——这更多以“想娶她就在你的房产证上加她的名字”的形式体现。

类似第二种彩礼的“封建遗俗”的复兴，实质上并没有给绝大多数男性带来好处，反而将男性置入了一种尴尬的境地，我在此引用《中国式女权的本质是要求不劳而获》中的一段话。

        结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零花）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求自己“做对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。

       结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。

        这可真是怪了！她们到底奉行封建男权思想，还是奉行女权主义？

         如果她们奉行封建主义，可以。她们可以要求大笔的彩礼，可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务全都承担起来，要服婆婆公公的管，甚至对男人娶二房的行为不能质疑，平时不能随便往娘家跑。

        如果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，也可以。她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾，但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说。男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的payment都应该双方对半承担。女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来，而自己的收入自己独享，这是不公平的。

个人觉得引用的这个段落将所有女性一竿子打翻在地实在不妥，而过于死板的平均主义也值得商榷，但它的确能够在一定程度上，反应出当下男性面对封建遗俗冲击男女平等时的无奈。

在婚姻问题上，封建主义思想的死灰复燃，受害者不仅仅是男性，还有女性。

        自82年来不断升高的性别比，和地图上一抹抹惊心的红色，令人毛骨悚然。

        这两张图，足以成为我们倡导女权主义，主张男女平等的理由。

当然，我认为，女权主义不是绝对平均主义。先天上，男女性别分工不同，所以在自己擅长的领域，不论是男性还是女性都可以付出的更多一些。比如：

一天下班，我们看到对方打开台灯在书桌前工作，听说ta要工作到很晚，我们就可以摸摸ta的头，微笑着说：“专心工作，今天的碗我洗。”

同样是一天下班，我们看到对方吃饭完在沙发上葛优躺，我们可以捏捏ta的鼻子，假装生气地说：“别偷懒，一块洗碗去！”

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