書法中國行書

李文玲習書隨筆

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中國書法，

是世上唯壹以文字為載體的文化藝術，

中國漢字，

也因此成為形義相結合的最優美的文字！

中國書法，是上蒼的賜予，人類的驕傲，文明的象征。

書法，看似凡簡。撥開後，乃如 “觀天體日月之廣袤，窺宇宙銀河之浩繁”。

或許很難或再也無可超越的藝術經典，應該非中國書法莫屬了。

人正，書高；人善，書端；人勤，書老；人清，書貴。

尚韻、尚法、尚意，歸根到底是尚美。是將書法的無限個美置換壹個立體的大美。

唯壹將古老文字作為藝術的，是中國，這門藝術，叫書法。

距今約5000年前的軒轅黃帝時代，文字開始出現。傳說軒轅黃帝命令大臣倉頡造字，倉頡就發明創造了文字。倉頡，是黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為文字始祖。中國的漢字為中華民族的繁衍和發展、為中華文明和中華文化的保存和傳承作出了不朽的功績。書法是中國特有的壹種傳統藝術。中國的漢字，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，書法是漢字的書寫藝術。殷商時期的甲骨文，周朝時的金文、石刻文，秦代的篆書，漢代的隸書，從東晉到唐朝的楷書、行書、草書，到了唐代，中國的書法藝術到達成熟，並且繁榮。中國的書法有五種基本書體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。

篆書之詠

學篆通古，乃知文字。漢字初萌，肇自石器。象形指事，賦以圖形，史載倉頡，博采眾美，合而為字。殷商甲骨，揭古字謎。宣王太史，籀著大篆，銘鑄鐘鼎。昔秦皇，掃六合，統天下，同文字，李斯小篆，古字造極。

學篆通源，乃知五體。蔡邕論篆“處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀，摛華艷於紈素，為學藝之範閑”。篆開先河，乃有隸、楷、行、草諸體。書道漫漫，墨客萬千。學篆起步，通古達今，過關隘，越城壘，眺樓臺，識烽燧，登攀書之雄關。

學篆通道，乃知氣韻。甲骨謹嚴肅穆，金文依勢生態，石鼓渾厚雄強，盟書縱橫生趣，簡牘帛書隨性率意。書寫鍥刻，應物賦形，姿態飄逸，不拘壹格。觀其氣，恢宏若曙光之噴薄；品其韻，天成若嬰兒之初啼。

偉哉，篆書！妙哉，篆書！

隸書之詠

學隸通本，乃知其肇。書之有隸，始生於篆。“隸書者，篆之捷也”。古籍有載：秦獄吏程貌，善大篆。得罪始皇，囚於雲陽獄，增減大篆體，去其繁復，始皇善之，出為禦史，名書曰隸書。星移鬥轉，隸隨漢興。

學隸通變，乃知其貴。隸貴在變，變篆自變，為捷為用，古隸、秦隸、漢隸、清隸，衍生幾度，包孕自我，催生古字之立新，再生華夏文字法書之天地。“隸變”昭昭，彰顯其道，變則彌久，通則不乏。

學隸通規，乃知其樸。道曰：“道常無名。樸雖小，天下莫能臣。”隸精樸厚，方正古拙，拙中見巧，大度雍容。橫畫蠶頭雁尾，撇捺波鱗如翼；豎則靈動，點則玲瓏，鉤則自然，折則方棱，體勢若繁星之燦耀，筆墨若錦繡之成章。

壯哉，隸書！趣哉，隸書！　！

楷書之詠

學楷通脈，乃知其初。楷萌於漢，興於魏晉，盛於大唐。鐘繇創楷，二王領軍，太宗弘文，書法取士，歐虞顏柳，唐楷聖傑，壹代新風，萬世師表。後世書家，幾欲越唐，呈領風騷。

學楷通靜，乃知其功。楷乃靜為，致虛守靜，淡泊清心，紅塵滾滾，世事紛紛，作楷入靜，物我皆盡。靜乃歸根，知常如明。神似挾飛仙以遨遊，誌若抱明月而長終。

學楷通法，乃知其勢。人之習楷，其難稱最。楷亦真正，其書如立，法為其規，勢為其形。大凡筆法，點畫八體，備於“永”字。壹點成壹字之規，壹字乃終篇之準。傍通點畫，窮變態於毫端；依法順勢，合情調於紙上。

雄哉，楷書！巧哉，楷書！

行書之詠

學行通宗，乃知其聖。行書之體，始於後漢，書論有記，劉德升造。行隨楷起，代有聖跡。東晉羲之，書壇稱聖，《蘭亭集序》，書中冠首。盛唐魯公，別開天地，《祭侄文稿》，不分伯仲。北宋蘇軾，創法尚意，《黃州寒食帖》，世傳為佳。後世眾家，燦若星河。

學行通簡，乃知其活。行書如行，務簡務活，相間流行。簡則點畫連筆，如高峽飛瀑，形斷而意連；活則結體取勢，如行雲流水，揚波而礪藝。簡活趨時，藝乃更新。

學行通意，乃知其境。意先筆後，意境皆備。意乃運心悟道，境乃神采造化。手熟臻於心精，頓悟始於漸悟。通意達境，要在積學。蓋有學而未能，未有不學能成。

神哉，行書！逸哉，行書！

草書之詠

學草通史，乃知源流。草書之先，稱之曰“槁”。屈原創槁，乃為草篆。草之流興，始於東漢，張芝崔援，草稱時最。魏晉章草，學者宗之；二王今草，歷代尊之。盛唐之音，狂草掘起，張旭懷素，激顛激狂，豪放縱逸，世稱草聖。清初草傑，青主斯覺，再展風姿。

學草通妙，乃知法度。書體之美，草至為奇。其形態異，如畫圖之燦爛；其氣韻美，有樂音之和諧；其意象新，若舞蹈之傳神。師自然之妙，運筆穩健疾風掠草；取自然之勢，節奏跌宕余音繞梁。大巧若拙，拓魏晉法度；天趣自然，開時代新風。

學草通理，乃知品格。草乃發奮之作，形雖顛狂，理乃中和。喜則氣舒，怒則勢險，哀則氣斂，樂則逸麗。筆筆心表，字字情出，行行言立，草書者，寫人也。筆勢飛舞，皆有其人之情誌；氣韻縱橫，盡現其人之品格。博謇好學，人品高焉；遵道得路，草品神焉。

奇哉，草書！善哉，草書！

書法者，漢字之造型藝術，為中華之獨特藝術。中國書法源遠流長，博大精深，魅力無窮。千年傳承，由字至法及於文化，是中華民族的燦爛瑰寶。

書之極致，在於能移人情，能通六感。古往今來，凡書法神品妙作，無不凝聚萬千情感於字裏行間，書聖蘭亭，清風出袖；諸公塔碑，飛雲萬丈；東坡寒貼，困頓幽人；清臣祭稿，慷慨悲憤；懷素自序，豪情勃發；張旭自言，雄渾奔放；趙家千字文，清秀雋永;柳氏貼題跋，婉麗高雅……品賞古人神作，每有壹種不思茶飯，忘機絕慮，神遊法跡之感，頓覺凡己之渺渺，古賢之浩浩，讓人不由自主生出十足謙卑，宛若壹個無知孩童，哪怕再浮躁再難釋，也都如冰雪罩體，字寂安然。

書之靈妙，在於能煉人心，能礪品行，能載人道。下筆揮毫，不論是如太極般靜虛運筆，還是如野馬踏原壹揮而就，都需要凝神靜氣，胸無溝壑。以歐體字為例，下筆之道。“必在圓正，氣力縱橫重輕，凝思靜慮”；寫筆之中，“不可忙”，也“不可緩”。此決昭示，凡心不清不靜，絕難達到“自然備體”的“最妙處”。書友間煮茶論道，皆有同感，練書先煉心，心不煉成，書難有所成。反之以觀，練書當中，更加磨礪品性。因為“心正氣合，則契於玄妙，心神不正，字則攲斜，誌氣不和，書必顛覆”。可以說，書乃修身養性之良方。

書之奇功，還在於啟迪人生，教導為人，歐體書法結字，講究俯仰避讓、繁疏有致，這是人之群處之道，尊重左右，距離適中；用筆強調方圓兼施、攲正相濟，這是人之為人之道，與人為善，剛柔相濟；章法重視嚴謹法度、八邊俱備，這是人之處事之道，恪盡職守，慮事周全。簡而言之，書法即人法，書道即人道，習練歐體十余載，解惑無數，受益匪淺。

學書不精，體悟尚淺，以上所言，壹家之說，恐會見笑大方之家。然書海無涯，藝無止境，我願以硯為舟，以墨為浪，以筆為梔，以紙為帆，窮畢生精神，遊於其間。