瑜见－明门之锈

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朱元璋，是老子，朱棣，是儿子。

他们最大的相同，就是他们都是最大的流氓，都很残暴，都深知利益才是王朝建立和持续的根本，是帝王与臣民之间最粗的那根纽带，不对，是缰绳。他们都一手拉缰绳，另一只手挥舞皮鞭，他们深知令人畏惧要比受人爱戴更安全，中国农民在数千年的封建压迫下早就习惯了对权力的顺从，人们宁可辜负一个自己爱戴的人，也不会违背一个自己畏惧的人，而手握皮鞭的人，也会慢慢发现，鞭子往往比缰绳更好用。朱重八说，不就是赶辆大车么，哥不需要缰绳，有皮鞭就行。



他们最大的不同也非常明显，老子出身农民，别说童年了，青壮年时候都吃不饱，哪来的工夫读圣贤书，吃不吃得饱，全看大刀耍的好不好，虽然后面作了皇帝，也批奏章，也学习，但王朝初立，他又忙着兔死狗烹，还是那句话，哪来的工夫读圣贤书，还得耍大刀。不识字是没文化，只识字却不读书，同样是没文化，所以，洪武年间的大明，在朱元璋的手里，是完全当成一个村子来治理的，毫无疑问，他凄惨的童年给他留下了无法抹去的阴影，当他手握国家权力时，他的第一梦想就是，大明这个村子，一定要人人有饭吃，人人有衣穿，这从他颁布的国家政策中可以清晰的反映出来，比如朱元璋在洪武元年发布的硬性命令，要求帝国统一执行：“凡农民家有田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，如果有田十亩以上，则种植面积加倍……”。国家政策细致到这种地步，又如此的简单粗暴，他绝对是一个勤劳的村长，人们常说帝国的马车怎么样怎么样了，但在朱重八这位村长手里，大明是一辆牛车。他像极了一个拆迁村的村长，手握大权，横行乡里，不听我的，就用拳头和你说话，听了我的，说明你是听懂了，是一个地道的土流氓。



朱重八活一万岁的梦想终究还是破灭了，他的牛车本来是要留给大儿子朱标的，结果朱标没等到熬死他爹自己就先挂了，好吧，那牛车就留给朱标的儿子吧，这下就出事了。村长有24个儿子，就一辆牛车，朱棣明显不开心了，你把牛车给你大儿子，我忍了，大儿子死了，你把牛车又给他儿子了？难道我们不是亲生的吗？不带这么分家的，这是明显的分家不均啊，不给我是吧，我抢。朱棣小时候，朱元璋正是和陈友谅打的你死我活的时候，他生在军营，战争的残酷和血腥深深的刺激着他，看着大人们的尔虞我诈你死我活，嘴里说着好害怕，心里却想着好喜欢。朱元璋也是本着再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育的想法，他的儿子们都接受到了系统的文化教育，在他夺取天下后，朱棣成为了一个经历过战争，又接受过教育的皇子，当他决定抢他爹的牛车时，他变身成为一个有文化的流氓，然后他用他的故事告诉你，有文化的流氓有多可怕。他才不管他爹村里种什么树呢，他的目标是，让国际社会与大明接轨，你没看错，就这么个顺序。

但朱棣的天下，不是从他老子手里拿来的，而是抢来的，他在用皮鞭时，一点心理障碍都没有，跟我走吧，天亮就出发……，不走的，走的慢的，就使用暴力，我的东西，我想怎么地，就怎么地。当朱允炆想着怎么让人民感激自己的时候，朱棣正想尽办法让他的鞭子更好使。朱允炆想不明白，当朱棣正往死了揍他的时候，为什么没人来帮助他呢。原因很简单，头一天皇帝是朱重八，明天早起种地，第二天皇帝是朱允炆，明天早起种地，第三天叔叔抢了侄子的皇位，明天早起种地，谁当皇帝不重要，都是租的你们老朱家的地。

未完待续……作者简价：

杨瑜，1983年生，毕业于四川大学，硕士，现任职于朔州移动分公司客户服务部。热爱历史文学，也会写一些诗歌，从没有放弃过心中的理想，愿一生不羁放纵爱自由。

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