2017安溪清水祖师迎春巡境

清水祖师原名陈荣祖，自幼落发为僧，法号普足，又称麻章上人，为北宋名僧。据宋政和三年陈浩然撰《清水祖师本传》称...

清水祖师原名陈荣祖，自幼落发为僧，法号普足，又称麻章上人，为北宋名僧。据宋政和三年陈浩然撰《清水祖师本传》称：“麻章上人，道行精严，能感动天地”; 广造桥亭、多植竹木、祷佛弭灾，足迹远及汀、漳，声名广披闽南。正是“祖师生前，德高道深，多行善事”，故其逝后，“百姓感恩，崇奉为佛，香火旺盛”。每逢病疫，乡人必恭抬佛像，求师法除;每遇亢旱，乡邻以至府县官员，也必迎请佛像，祈雨驱灾。百姓赋予清水祖师神奇甚至神秘的色彩，奉为神灵，加以崇拜，曾四次受到宋廷敕封，敕赐“昭应广惠慈济善利大师”徽号，八字纶音，享誉至极。

安溪清水岩始建于北宋元丰六年（1083年），它位于中国名茶铁观音的故乡——福建安溪城郊西北16公里处的蓬莱山主峰北面中纶，海拔约767米。清水祖师信俗由此而流布于闽、粤、浙以及台湾、香港、澳门、日本、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、缅甸等地区和国家，形成了一个逾1亿人口的“清水祖师信俗”文化圈。

清水祖师信俗经千百年历史积淀，文化内涵丰富，主要体现于祭祀类的迎春绕境和卜签类的药签，信众广泛，祭祀活动中具鲜明的民俗性，并寓有民间的文化诉求，参与者众。祖师信俗历时900余年，历史悠久，涉及诸多艺术门类，是影响广泛的中华民族优秀文化遗产，其药签中蕴含有祖国不可多得的中医药宝贵遗产，故颇具历史、文化、科学研究价值。同时，清水祖师信俗在闽台具有巨大的影响力，是两岸同胞联系的精神纽带和桥梁，是海峡两岸同宗、同字、同地、同缘、同信仰的非物质文化情缘见证，对于海峡两岸的文化认同、民族认同、国家统一具有特殊的作用。

清水岩的人文景观与自然景观别具一格，岩上奇峰耸秀、古木参天，楼阁殿宇巍峨宏伟，水色山光秀丽神奇，文物古迹星罗棋布，且长年云雾飘渺，仿若“人间天上”，故享有“蓬莱仙境”之美誉。现有宋代文物胜迹29处，元代1处，明代8处，清代5处，近代拓展、恢复23处。其中宋代巧构、全国唯一“帝”字形寺庙建筑的清水祖殿以及南宋遗物《岩图》碑都是举世无双的文物瑰宝。

清水祖师信俗缘起于祖师生前“营以种种方便”赢得民众信赖：一是热心于慈善事业，一生劝造数十座桥梁，实践了“济人利物”、“广种福田”的教义，符合“凡有功德于民则祀之”的原则；二是清水祖师在世时，以祈雨经常“获应”而闻名，所以百姓赋予清水祖师以神奇甚至神秘的色彩，清水祖师去世后，就被当地百姓奉为神灵，加以崇拜。

清水祖师迎春绕境（巡境）:

清水祖师生前以“利物济人”为志，“术行建、剑、汀、漳间”。逝世后成为安溪崇善里的境内主佛，其偶像常被善信抬迎下山巡境、医病、袪灾、禳福。春节过后，清水岩周围各乡便纷纷举办清水祖师迎春绕境活动，相沿成俗。

清水祖师迎春绕境民俗相传始自宋代，盛在明清、民国，1953年后被禁止，复兴在八十年代后。善信们叩请恩主下山绕境，寄托驱邪镇魔、风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、六畜兴旺、里社和平的祝愿。

明清时期，崇善里领48个乡，清水岩周围岭尾、溪南、崎兜、蔡土楼、周堂、顶刘、溪头、大墘、黄柱、井边、路尾、溪尾、蓬亭、汤内、中保、蓬格、西山、竹塔、畬内、曾口坂、洋山坂、横坑等22个乡自然分为三庵堂、彭格、曾口坂、横坑等区域，各区域都有各自的迎春绕境的时间，其中以三庵堂迎春规模最大、影响最广。

【“祖师落座”】

岭尾、溪南、崎兜、蔡土楼、周堂等5乡（民国时的岭南保）为顶庵堂；顶刘、大墘、溪头、黄柱等4乡（民国时的蓬中保、彭西保）为中庵堂；溪尾、路尾、井边、蓬亭、汤内等5乡（民国时的美滨保）为下庵堂。

按乡域、姓氏、人丁等综合因素，顶庵堂分为可卿保社、便元保社、虞山保社等三个保社，中庵堂分为湖滨前保社、代贤保社、黄柱保社等三个保社，下庵堂分为魁美保社、腾角保社、华美保社等三个保社，共九个保社，每个保社再各分为三个佛头股，共廿七股。各股组成民国、新中国成立后略有调整。每年，由顶、中、下三庵堂各一个佛头股执事，负责做牙、迎春活动，各股每九年轮值一年，周而复始。

【请“三忠火”】

“头供埕”

【“等敬”】

迎春绕境途中，各庵堂都按原议定的地点排列“供筵”候敬，俗称“等敬”。每到一处，首人、都会、春官等，都必须在祖师到达敬桌时，在案前拜佛行礼。

三辆大辇：头辆供抬着“圣旨牌”；二辆供抬着“契母妈”；三辆供抬着“清水大师”。后面是一面大锣和僧人的铙钹鼓拥送着。

【仪仗队】

迎春仪仗庞大、规矩严格，程序庄重。大体分为两大部分：一为“春官阵”。前面是一对敲着咚咚单声呼应的“首人鼓”，接下去是一个身着羊羔皮毛夹袄、手执根竹稍儿的“跑遍”，和四个执有“龙、虎、清、道”的旗牌手，两面单杠着的大铜锣、一个“放告”的大鼓、两支号角，四个持竹板和铁铐的“衙役”、一个两人抬的钱柜，接下去便是四个穿长衫礼服、戴有色眼镜的礼生、一顶标写着“清水巡境司”的红凉伞，最后便是一把挂有“清水巡境司”轿灯的春官大蓝轿，里面坐着“春官”。（这一开路的仪仗队必须按规定的古路走，不得越例。只有“案公”，也坐着官轿，不一定按古路行走，但菩萨入佛头厝时，他必须到“佛头厝”行礼拜佛）。