你并没有读懂《乙亥讲演录》。【圣井听泉十三】

摘要：x0a1. 祖师的书，不是知识啊，在不同的阶段里面，它都是智慧照亮我们，在不同的阶段不断地持续地在给我们开示，所以我们对于祖师言教是要不断地学习的。...

摘要：

1. 祖师的书，不是知识啊，在不同的阶段里面，它都是智慧照亮我们，在不同的阶段不断地持续地在给我们开示，所以我们对于祖师言教是要不断地学习的。

2. 不要说你读懂二祖的书了，除非你跟二祖的证量一模一样的了，这个时候你才能全面地懂，因为它是般若流露出来的。

我们的这个法，它本身确实威力无穷。因为大家通过各式各样的缘分步入实修的这么一个经历，相应的祖师开示也很多。特别因为个人的经历学习、原来的基础也不一样，那对世间法、后得智分别上的培育也不一样，那在境界面前，自己的正思维正知见有时候可能因为学习得不够，还需要经常地补充。所以有些祖师的开示，大家还是要经常学习的。特别是二祖的《乙亥讲演录》讲得非常系统，然后三祖的《略论明心见性》又是直指心性。希望大家能够把这两本书作为大家的经常修习的一个修行手册，反复地学习，反复地学习，这个学习也是永远没有穷尽的。

我们经常想，“噢，这个书我读过了”，“我知道了”，但是他误会了，误会了我们读书的这个作用。因为我们的读书是指导修行的，这个书是用来开显我们的智慧的。这意味着什么呢？意味着我们不断地修行，我们的智慧不断地在刷新，那我们在读祖师的书的时候，他就在不同的阶段不断地持续地在给我们开示。所以我们对于祖师言教的学习是要不断地学习的，因为它在不同的阶段，不断地在点拨我们。

直到我们的智慧跟祖师的智慧一样了，你才可以说，“噢，这个书我才全明白了”。你的智慧没到那个程度，就不可以说，“这个祖师的书我已经读懂了”，“我全明白了”。因为它是般若的显现，它是般若流露出来的。你的般若如果也像它那么圆满，那你才能说，“噢，这个书我完全懂了”。

所以大家学习的时候，为什么同样一本书同样一篇文章经常看，不同阶段看，总是会读出新的内容？因为它的般若圆满，我们还在生长。那它在我们不同的生长的阶段，它给我们的提拔是以不同的力度，从不同的角度，不同的层次，在不断地提拨我们。所以对我们学人来讲，学习是一直要持续的，它跟我们修行是要并举的、同行的。所以不要小看了这个学习。不要说你读懂二祖的书了，除非你跟二祖的证量一模一样的了，这个时候你才能全面地懂。因为它是般若流露出来的，你要完全懂就是你也是有这么大的般若，相应的般若。三祖的书也是这样的。

从具体的体会上也确实如此，为什么这个书不断地读，会不断地受益，它就是不断地启发我们。所以它不是知识啊，它在不同的阶段里面，它都是智慧来照亮我们。我们只要走路，这盏明灯是一直需要的。直到你自己也点亮自己，自己能够照路，而且跟他的这种光辉一样。即便如此，还要多方面地学习，学习祖师不同的角度的开示，学习他的善巧。所以作为大多数来讲，这个必要的学习闻思，特别是集中在这几篇祖师关键的开示，要反复地学习。因为祖师的开示也确实很多，全集啊音像啊也很多，大家抓住重点。这两篇，一个《乙亥讲演录》是修行的一个手册、纲领，系统化的一个纲领；另一个《略论明心见性》是我们修行的心要，要不断地学习。

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