奇迹与生活：爱内没有怨尤

愿我们善待自己，学习爱内没有怨尤的操练方式，收回不自觉的投射，觉醒于我们的自性，让自己迈向真正的快乐。...



爱内没有怨尤

文/玲莹

“先在内心搜寻一下你对某些人耿耿于怀的怨尤。有些不费吹灰之力即可寻得。

接着想一想，你对自己喜欢甚至心爱的人所怀的小小芥蒂。

你马上会发现，世间没有一个人你不心存某种芥蒂或怨尤。让你看出自己在整个宇宙中是如此的孤单。”

《奇迹课程》第68课”爱内没有怨尤”，并不是要我们做到没有怨尤的地步，相反地，它要我们反观自身的怨尤简直无处不在，无人不被沾黏的，正如上面所述，即便对心爱的人也不免心怀小小的芥蒂。 为此，我们常会感到四面楚歌，因而不能不随时戒慎恐惧，步步为营，好似自己孤单无助地独行于人间炼狱。

为此，奥修大师在《沙的智慧》书中说：”如果你来到我这里，你的问题比较不重要，‘你’比较重要。当我回答你的问题，事实上，我是在针对‘你’而回答，问题是其次。” 所以，真正有问题的是心怀怨尤的这个“孤独之我”，至于对别人的那股怨尤，以及别人如何不善地对待我们，这些问题都是其次，甚至是不重要丶不存在的。

拉玛纳尊者曾提醒我们：“若生命困缚为真实，才有解脱及其体验可言。” 然则就真我而言，在困境中，皆无困缚。困缚仅是吠檀多学派在言辞的假设前提上，强力宣述而已；其实，既无困缚，则何来脱困的问题，而又何来引生解脱的问题呢？ 不能了解个中实情，却去探究困缚与解脱的本质诸问题，则有如去探询一位无法生育的妇女，其本不存在的儿子身高、肤色为何，或者去探问一只野兔本不存在头上的角是什么，有何意义？”

拉玛纳尊者直接肯定唯有真我为真，所有的困扰或怨尤根本无由而生，因而也不存在。若感受到任何困扰或怨尤，而渴求能解脱，则是在无中生有的幻相里寻找没有必要的解脱。 如此一刀切入真我，的确是最快速的方法。然而，深信小我为真的我们该如何重回早已迷失的真我呢？

《奇迹课程》的〈学员练习手册〉提供了具体的方法，教我们如何锻练深藏的真我那部份心灵肌肉，藉此唤醒真我之心，当然，它也同样无意处理我们那些无意义的怨尤：

“此刻，就下定决心把所有人都视为朋友吧！一一想起他们，并对他们全体说：

我要把你视为我的朋友，使我得以忆起你原是我的一部分，我才可能得知自己的真相。

试着想像一下自己与一切人丶一切事和谐共处；(想像一下) 你在一个爱你、呵护着你，而你也以爱回报的世界中，活得高枕无忧。试着相信没有任何东西伤害得了你，即使只是瞬间的工夫也好。

练习结束时，记得对自己说：

“爱内没有怨尤。只要放下所有的怨尤，我就会知道我是绝对安全的。”

刚开始操练时，抗拒之心顿时升起，很难心平气和地放下对某些人的怨尤，好似唯有在怨尤里自己才算活着、存在着。一旦放下怨尤，尊严岂不任人贱踏，那我们算什么东西？

然而，经过一整天不断地操练，不时品尝那些话语，逐渐领悟出：“生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。换言之，无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。

无论遇见谁，他都是对的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围跟我们有互动的人，都象征着一些事。也许他们要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的情况。”(摘自网络)

于是，“我要把你视为我的朋友，使我得以忆起你原是我的一部分，我才可能得知自己的真相”的话语便能一点一滴渗入心中，原先耿耿于怀的那些人则从敌人变成了朋友，自尊则成了小我制造出来的幻觉。

没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方，当你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合，这表示我们都有这段心路历程要一起携手同行的。

愿我们善待自己，学习爱内没有怨尤的操练方式，收回不自觉的投射，觉醒于我们的自性，让自己迈向真正的快乐。

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