四旬期默想4月3日-「一种极其简单的状态，却要付出一切。」

马基亚维利(Machiavelli)，这位典型的政治家，曾说过：「改变事物的秩序是最难的。」这是一种典型的西...





马基亚维利(Machiavelli)，这位典型的政治家，曾说过：「改变事物的秩序是最难的。」这是一种典型的西方观念，一种左脑思维习惯，假定我们应该并且能够改变事物。这是没有智慧的政治游戏，我们现在都对此大失所望。但不知怎的，我们总是想当然地认为，如果我们有足够坚强的意志，如果我们聪明，再有一点运气，我们就可以做任何事情，可以控制事物。

今天，东方和西方已经相遇，犬牙交错，在许多方面已经融合了，至少在某些社会阶层方面。但其中仍然存在一些典型的东方假定和心态，对西方思维有着巨大的挑战。其中之一就是通过接受事物的运行方式从而让自己改变——让自己变得更好，在河中顺流而行，而不是用炸药和大型工程来改变河道。

这两种方法都有其代价的。以意志为中心、试图改变事物秩序的活动家，可能会令人沮丧，只能提供短暂的胜利。默观的方法需要通过不断的关注练习，来训练心智和情绪。在尚未影响外部世界之前，变化就已经在内部开始了。这个代价更高，因为相应的变化是真实的、持久的。它需要一种被称为纯粹祈祷的状态，「一种极其简单的状态，却要付出一切。」

我最近在和一位面对这个代价的人谈话。有人告诉他：当默祷期间出现了强大的力量，让你停止诵念颂句时，选择把注意力离开颂句是可以的。或者，如果你在诵念颂句时卡住了，你就停下不念，先找出造成分心的原因，然后再继续诵念。而我们所遵循的默祷学派的建议，则是简单地诵念颂句、回到颂句，而不要停下来给分心贴标签。

如果你不知道诵念颂句的意义（把颂句看作一个快乐的四旬期），这个区别可能看起来像是灵性上的吹毛求疵。在某种意义上确实如此，因为差别确实太细微了。但是，如果你知道了颂句是什么，你就会看到这细微差别的要点。你将会感觉到它对这种做法的重要性，以及默祷给你带来的体验。我想它对所产生的改变也是有影响的。

我不是说一种方法好、另一种方法不好。人永远不要贬低、或不尊重另一个人的做法。有很多盘旋小路，都可以上到真理之山上。但我认为重要的是要看到极其简单，意味着把注意力，从固定意志的力量，转移到流动的力量。停下来、重新开始贴标签的意志工作，不是世界末日，而是火车停车。即使火车减速了，它仍然在移动。当你来到下一站时（默祷之后），你会有足够的时间检查减速的原因。但是，还是不要花太多的时间做这件事，以免在列车重启时错过车。

在极其简单中放下我们自我中心意志，是旅程的第一步，并且要不断重复。我们总是在出发；一旦开始，为什么还要停下来呢？

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