【每日共修道德经】80章 小邦寡民
【原文】小国寡民①。使②有什伯之器③而不用;使民重死④而不远徙⑤;虽有舟舆⑥,无所乘之;虽有甲兵⑦,无所陈之...
【原文】
小国寡民①。使②有什伯之器③而不用;使民重死④而不远徙⑤;虽有舟舆⑥,无所乘之;虽有甲兵⑦,无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗⑩,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
【译文】
使国家变小,使人民稀少。即使有各种各样的器具,却并不使用;使人民重视死亡,而不向远方迁徙;虽然有船只车辆,却不必每次坐它;虽然有武器装备,却没有地方去布阵打仗;使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了,使人民吃得香甜,穿得漂亮、住得安适,过得快乐。国与国之间互相望得见,鸡犬的叫声都可以听得见,但人民从生到死,也不互相往来。
①小国寡民:小,使……变小,寡,使……变少。此句意为,使国家变小,使人民稀少。 ②使:即使。 ③什伯之器:各种各样的器具。什伯,意为极多,多种多样。 ④重死:看重死亡,即不轻易冒着生命危险去做事。 ⑤徙:迁移、远走。 ⑥舆:车子。 ⑦甲兵:武器装备。 ⑧陈:陈列。此句引申为布阵打仗。 ⑨结绳:文字产生以前,人们以绳记事。 ⑩甘其食,美其服,安其居,乐其俗:使人民吃得香甜,穿得漂亮,住得安适,过得习惯。
这是老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图,也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。老子用理想的笔墨,着力描绘了“小国寡民”的农村社会生活情景,表达了他的社会政治理想。这个“国家”很小,邻国相望、鸡犬之声相闻,大约相当于现在的一个村庄,没有欺骗和狡诈的恶行,民风淳朴敦厚,生活安定恬淡,人们用结绳的方式记事,不会攻心斗智,也就没有必要冒着生命危险远徒谋生。老子的这种设想,当然是一种幻想,是不可能实现的。
推荐阅读,直接点击
学诚法师:沟通,是说对方能听懂的话
大安法师:阿弥陀佛就是治病的大药
稻盛和夫:拼命努力时神灵都会出手相助
抄写佛经 这也是一种不可思议的修行!
南怀瑾老师:想要做大事既要能任劳更要能任怨
读懂曾国藩"六戒",成就一生!
不供养父母, 永远都富不起来!
莫言:机会都是人渣给的……
☆传播圣贤文化,开启智慧人生☆,欢迎分享到朋友圈让更多朋友学习,更多精彩内容请关注“佛道文化传播”公众平台。
本号部分内容来自网络,我们尊重作者的成果,如有侵权,请联系我们及时删除。
关注 佛道文化传播
微信扫一扫关注公众号