潮汕歌谣--道出一世繁华，听出永久回忆，雾散梦醒时，我还记得

潮汕歌谣作为潮汕地区社会文化记忆的载体，记录了当时人民群众的生活，描述着潮汕地区的民俗风情和社会情形，是我们的一笔文化财富。...

最近很喜欢在空闲的时候，听听歌。打开播放器，听听周杰伦，怀念着我们的那时候，听听张学友，唱出一个经典时代，也听听“三小只”，翻开他们的修炼青春手册，向我们的青春致敬。不知从何时起，“hello 酷狗！”便成为我们生活最常听见的声音之一。

随着我们生活水平的提高，现在的歌曲也是多种多样的，有的伤感，有的青春，有的爱国......各种各样的歌曲让你百听不厌，当然我们都会习惯听些自己觉得好听的歌曲，而从不会主动去听一些陌生的新歌，除非是自己喜欢的歌手出的新歌。当然像我们的爸妈，就听不惯我们喜欢的歌曲，然后我们也有时听不惯他们那年代的歌曲，我记得我妈妈最喜欢听的就是卓依婷的歌，而我爸爸就比较喜欢听一些老歌，有时候在家听着听着，也会喜欢上某首歌的某句歌词。

不知道从什么时候，歌曲就成为我们生活当中不可或缺的一部分了，我们喜欢开心的时候听歌，习惯在难过的时候听歌，歌曲已经和我们的生活分不开了，真不敢相信没有音乐的生活，将会变得怎样的？是死气沉沉还是怎样呢？在那个物资缺少的年代，人们又是有怎样的音乐，让生活充满欢乐的呢？我想答案一定是唯一的，那就是--歌谣。

潮汕歌谣是潮汕方言表述说诵的载体，只说不唱，只诵不唱，除了专门的曲谱歌唱之外，民间口耳相传。它的最大特点是押韵顺口，节奏鲜明，表情生动，并且内容广泛、诙谐、易记、形象。潮汕歌谣分为苦歌和情歌、杂咏、时令、童谣等，它风格朴实，是民间喜闻乐见、抒情达意的文学载体，是潮汕传统文化中的一朵奇葩。

它起源于潮汕地区民间，盛行于清末到20世纪五六十年代，潮汕歌谣作为一种地域民俗文学，具有深刻的内涵，独特的个性。其中贴近生活的内容具有较大的比重。潮汕歌谣作为潮汕地区社会文化记忆的载体，记录了当时人民群众的生活，描述着潮汕地区的民俗风情和社会情形，是我们的一笔文化财富。

歌谣在我们的爸爸妈妈那一辈，甚至是爷爷奶奶的那时候影响深远，而到了我们这一代时，却除了小时候听过爸妈说给我们听，现在都基本忘记了，现在有时候回家，还偶尔能听到隔壁的一些孩子在唱着那些歌谣，甚是怀念。在这个高速发展的时代，有些美好不记录就会留走，而我刚好喜欢记录一点一滴。喜欢记下那些那时念念不忘的歌谣。

当小时候我们，在洗澡时

一二三，

洗浴免穿衫，

三四五，

洗浴闲过老石靠，

拍胸肝饲大大，

拍胸后食到老，

食到老。当小时候我们，在睡觉时

唪啊唪，

唪金公，金公做老爹，

阿文阿武来担靴，

担靴担唔浮，饲猪大过牛，

牛大生马仔，马仔生真珠，

真珠辇辇圆，阿舍读书赴科期，

科期科期科，阿舍读书中探花，

去时书僮担行李，来时高灯共彩旗。

挨啊挨，

挨米来饲鸡，

饲鸡叫啯家，

饲狗来吠夜，

饲阿弟仔落书斋。当小时候我们，在哭闹时

天顶一粒星，地下开书斋，


书斋门，未曾开，

阿奴哭欲吃油堆，油堆未曾熟，

阿奴哭欲吃猪肉，猪肉未曾割，

阿奴哭欲吃蕃葛，蕃葛未曾柳，

阿奴哭欲吃阿老爹两杯酒，酒未激，欲吃粟，

粟未挨，欲吃鸡，鸡未抬，欲吃梨，梨未摘，

阿奴哭了白白歇，白白歇。当小时候我们，在玩耍时

一二三，

裤破康，

破在地块，

破在邻当，

欲补无时间，

唔补笑死人。

三毛流浪记，

吃饱去看戏，

戏落蓬，偷冲茶，

茶卡烧，烫着腰，

腰顶荡，烫着浪。

一罗坐锅锅，二罗走脚皮，

三罗有米煮，四罗有米蒸，

五罗五田庄，六罗伯心肠，

七罗七益益，八罗作乞食，

九罗九娃娃，十罗做大官。

我们时常感叹着不懂珍惜，

殊不知我们生活的当下最美好，

有时我们会为了追求一些，而放掉一些，

而到了最后才知道当初拥有的才是最好，

像这些当时过目不忘的歌谣，

那时候我们会因为会那么几首，

就在小伙伴当中炫耀，

那是多么的欢乐，

而现在随着生活节奏的加快，

很多这些童谣，就逐渐被忘记了，

曾经记得的那几首，

已变得模糊不清了。

愿我们的生活，都充满美好。

愿这些歌谣，我们都能记得，

毕竟是我们潮汕的一笔财富，

不能让其失传于我们手上。

你喜欢的潮汕歌谣是哪一首呢？

写下来吧！

微信号：story_chaoshan

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