海洋女神妈祖（姑妈）诞辰1056周年

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推动港口经济大镇跨越发展

编者按：

4月29日(农历三月廿三)，是海洋女神妈祖诞辰1056周年纪念日。

在咱厝泉港区南埔镇一带，林姓称妈祖为“姑妈”，这是本家林姓的荣誉，也充分说明了一种咱厝跟妈祖（姑妈）的独具一格的信仰文化和渊源流长的缘因关系。

下面，就请大家一起来全面了解关于妈祖（姑妈）生平和由其延伸出的厚重文化。

尽管岁月流逝，沧桑沉浮，林默(妈祖原名)的名字非但没有消失，反而被民间奉为“千秋不朽”“万古流芳”(梁启超题天后宫联句)的“娘妈”，成为“有求必应”的万能“女神”。而每年农历三月廿三期间，众妈祖宫庙和信众也会通过各种各样的形式来纪念这位海上和平女神。

妈祖信俗

妈祖是中国官民同敬、最有影响力的航海保护神。妈祖信俗是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。

妈祖，原名林默，公元960年出生于福建省莆田市。这位善良的民间女子，生前帮助百姓预测天气、采药治病、救助海难，28岁时，因在海上救人而献身。岛上渔民为她建庙，奉为海神，宋代(公元1123年)开始受朝廷褒封，先后被封为天妃、天后、天上圣母，逐渐成为一种常规化的民间信俗。信俗由祭祀仪式、民间习俗和故事传说组成。

民间习俗包括：妈祖分灵庙庆贺活动、戏剧演出或家族感恩苍天、祭奠祖先仪式，男女老少列队敬请妈祖。渔民、农民、市民等在节日之夜提"妈祖灯笼"绕游;湄洲妇女头梳帆船状发髻，着蓝色上衣和红黑相间的裤子，表示敬仰;用木质半月形"圣杯"，向妈祖祈求解决疑难问题的方法;妇女换下妈祖头上的花来求孕;到妈祖宫庙祈取小香袋戴在小孩身上，以保平安;渔民在妈祖诞辰日前后不下海捕鱼，体现人与自然和谐。

祭祀仪式分为家庭祭祀和宫庙祭祀。家庭祭祀，在家中、船上供神像或对海祭拜，祈求家人平安和航海顺利。宫庙祭祀，日常有献花、点香、燃鞭炮等仪式，庙会时举行祭祀大典：①司祭：祖庙主持人为主祭，各地妈祖分灵庙负责人为陪祭。②祭器：烛台、香炉、钟鼓等。③仪仗：清道旗、銮驾、仿古兵器等。④祭品：用面粉、香菇、木耳等食品制成仿海洋生物和自然山景。⑤祭礼：行献寿酒、寿面、寿桃和三次跪、九次叩头礼。⑥祭乐：乐生用唢呐、鼓、磬、琴、笛等28种乐器演奏地方曲调和曲牌。⑦祭舞：舞生执凤羽、龠管，采用云步、叠步等传统戏曲舞步。

庙会有：①每年农历三月廿三妈祖诞辰和九月初九逝世纪念日举行。②各家各户恭请妈祖神像参加元宵活动。③各地建妈祖分灵庙时要捧着神像到祖庙举行“取香灰”分神仪式。④妈祖分灵庙每隔一定时期到湄洲祖庙谒祖进香，俗称“回娘家”。⑤祖庙妈祖在湄洲岛和妈祖分灵庙巡游，接受膜拜。庙会配以舞龙、舞狮、摆棕轿、耍刀轿、舞凉伞等民俗表演。

祖庙祭典

妈祖是我国古代至高无上的海神,按照古礼，凡能御大灾、捍大患和有功大于国家者宜得礼。所以自南宋以来，历代帝王不仅对妈祖频频褒封，还由朝廷颁布谕祭。元代，曾三次派朝臣代表皇帝到湄洲致祭。明永乐则在南京天妃宫举行御祭，由太常寺卿主持，并配备乐舞。清康熙统一台湾后，又屡次派朝臣诣湄洲致祭;清雍正复诏普天下行三跪九叩礼。湄洲祖庙祭典于清代编入国家祀典，与陕西省黄陵县黄帝陵祭典、山东省曲阜市祭孔大典并称为“中华三大祭典”。为弘扬中华传统文化，将妈祖祭仪引向规范，1994年参照历史资料和民俗祭仪制定《湄洲祖庙祭典》。近几年又对祭奠乐舞进行艺术加工，以期宗教祭礼兴艺术观赏完美结合。

妈祖祖庙祭典在每年农历三月二十三日妈祖圣诞之日，湄洲祖庙广场或新殿天后广场举行，全程约45分钟，规模分大、中、小三种。依序为：1、擂鼓鸣炮;2、仪仗、仪卫队就位，乐生、舞生就位;3、主祭人、陪祭人就位;4、迎神上香;5、奠帛;6、诵读祝文;7、跪拜叩首;8、行初献之礼、奏《和平之乐》;9、行亚献之礼、奏《海平之乐》;10、行终献之礼、奏《咸平之乐》;11、焚祝文、焚帛;12、三跪九叩;13、送神、礼成。祭典的乐舞是围绕三献为中心，分《迎神》、《初献》、《亚献》、《终献》、《送神》五个乐章，《三献》乐称《海平》、《和平》、《咸平》，由男女歌生合唱。舞备八佾，由男女舞生各三十二名组成，分别秉羽和执龠，是古代最高规格之文舞。

祭典仪式：祭典由主祭一人、与祭若干人、司仪、司香、读祝文等各一人主持，还有司钟、司鼓、司乐、司僚等执事。祭典在鸣炮、鸣钟、奏乐中开始，主祭、与祭等各就各位，虔诚上香、行三跪九叩大礼;接着行“初献礼”、“亚献礼”、“终献礼”……最后“焚祝文、焚宝帛”，又在香烟缭绕、钟鼓齐鸣、炮声震天中礼成。整个祭典过程，雍容肃穆，瑞气氤氲。各地妈祖庙(宫)进香团队及本地妈祖信众云集湄洲祖庙前，虔诚上香、膜拜、祈福，真是一瓣心香到湄洲。

卤簿：妈祖“出游”时有“銮驾”和“卤簿”等两者兼而有之的执事和仪仗队。“銮驾”就是妈祖“出游”坐的神舆;“卤簿”则是仪仗队。仪仗队包括：龙头杖、大锣、长管铜号、铜镜、红灯、彩旗、“天上圣母”街牌、“肃静”牌、“回避”牌，以及玉斧、大刀、画戟、驱妖牌、斩怪刀等器械仪仗;有由人装扮的开路神、八班、御林军等神曹;还有吹笙、车鼓、十音、八乐、马队、妆阁等队伍;最后是香亭、“鲎扇”和凉伞等拥护着妈祖的神舆。“卤簿”的缘由有两种说法：一说“卤”，就是大盾。“出游”时兵卫以大盾为前导，其余仪仗队排列次序都记在簿籍，故叫“卤簿”。一说是 “出游”时以卤水洒道，使路面不会马上干，可清除尘埃。仪卫在簿籍记载的“以”卤开头，故叫“卤簿”。

船模：古代木帆船海上航行主要依靠风力，如遇狂风骇浪，则有生命、货物之危，所以出海渔民及航海商人往往寄托海神妈祖保佑。如化险为夷，则是妈祖的神功，就要按照被保护的船为模型制作一只小船供奉在妈祖庙，并求今后能继续得到保佑。

祭海：涵江霞徐天妃宫于妈祖诞辰和羽化升天之日，都由地方人士和商绅主祭，宫中正殿挂起“天后圣迹图”，偏殿正中挂上“天文星图”。宫内外点灯结彩，神坛前安放一只装满五谷的大海螺壳，宴桌鲜花，灯火辉煌，香烟缭绕。午后涨潮时，还在海滩排好宴桌，以全猪全羊为祭品，祭祀妈祖及其父母、兄嫂，称为“祭海”，是莆田独特祭典。

湄洲妈祖祖庙祭典自成一体，历史悠久影响深远，已列入首批国家级非物质文化遗产名录加以保护。

流光溢彩湄洲景

在水之湄，在海之洲，一屿如眉，有一弯被大海与阳光拥抱的神奇岛屿，它就是湄洲岛。

这里，不仅有旖旎的自然风光，更有令人魂牵梦萦的人文景观。湄洲岛是闻名遐迩的海上和平女神妈祖的故乡，妈祖文化的发祥地，是世界上33个国家和地区3亿妈祖信众魂牵梦萦、顶礼膜拜的圣地，被誉为“东方麦加”。

湄洲祖庙：湄洲岛的妈祖庙尊称为“湄洲祖庙”，创建于宋雍熙四年(公元987年)，即林默娘逝世的同年，初仅数椽;经历代扩建，日臻雄伟。明著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持特御祭，扩建庙宇。清康熙统一台湾，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。湄洲祖庙雕梁画栋，金碧辉煌，是全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。

湄洲祖庙升天古迹

湄洲祖庙后方岩石上，有“升天古迹”、“观澜”等石刻。站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟揖穿梭;山海相衔，海天相接。前方岩岸海床有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则像巨雷震天，骤雨泻地。扣人心弦的“湄屿潮音”因而驰名。