春光无限好，学习正当时

“无论工作多忙，都要抽出时间读书。如果不读书，就难以有思想火花闪烁，也难以了解人类文明进程。”...

春光无限好，学习正当时。4月27日下午，上海艺术家布楚老刘光临鼎立公司交流。在此逗留期间，布楚老刘在鼎立学术中心为公司员工做了一次题为“阅读，作为一种重要的学习手段”的培训讲座。



在讲座中，布楚老刘通过不同的事例、物质世界的客观规律以及事物之间的逻辑关系等方面，来阐释通过阅读可能得到的收获：

• 阅读获得知识和思维，有利于形成主观的思维创造力、判断力；
• 体验不同人丰富的情感世界，获得不同的生命体验；
• 了解物质世界的客观规律，从中获得新经验、新方法；
• 通过对不同事物的认知，有助于形成自己的世界观、人生观与价值观。

布楚老刘：“阅读的目的，就是要使人脱离无知，开拓视野，掌握更多的方法论，渐渐地拥有独立的思考能力，拥有内在、外在的力量，从而真正意义上地改变自己。”



在交流环节，有员工希望布楚老刘推荐几本读物？布楚老刘认为，每个人对阅读的需求是不同的，应该有针对性、专业性地阅读，才有益于自己。



通过本次讲座，希望公司员工能够在以后的工作生活中，通过不同的阅读，在潜移默化的学习中改变自己，得以成长，形成自己看事物的判断力和思维能力。公司每个部门、每个岗位的人员都能更多地阅读、学习、实践，跟得上时代的变化与步伐，更好地服务于社会。4月27日晚，趁着中国美术学院的师生在鼎立公司创作实践期间，公司艺术总监王向荣先生特地召集美院师生与公司创作团队——石创组合部分成员一起，双方就传统石雕的新创作方向和可能进行了探讨交流。



座谈会前，双方相互间做了自我介绍。带队的杨可老师毕业于中国美院，现工作于福建师范大学，此次和学弟、学妹们一起到鼎立公司进行石雕作品的创作。



杨可老师首先就“传统石雕新创作”进行解读。他说：“在我们历史中，传统其实不是一成不变的，而是不断累积的。当这一天过去之后，它这一天产生的东西将成为过去，并将可能形成当代的‘传统’。”同时，他也就三摩地-石创的佛教造像作品以及石雕作品《莲花天地-菩萨朝佛》的创新和当代性等方面问题发问。



王向荣：当初，我们发现市场上的弥勒作品比较受欢迎。但是，如果我们要做弥勒题材的作品，肯定要在形式上、内容上要改变或突破。所以我们经过梳理弥勒艺术形象的演变历史，从南北朝的菩萨化形象，到唐代如来化形象，再到五代奉化的和尚化形象。因此，我们经过研究，决定以创作系列具有新时空的三摩地天真弥勒的儿童化形象。



因为弥勒佛被称为“未来佛”，而儿童也是我们未来的希望，这也是前人创作上未有的。所以，就有了一系列儿童化、生活化弥勒形象的诞生。这只是外在形象的改变，在内容上我们又区别于传统寺庙供奉的形式，我们更多地赋予生活化，我们觉得生活无处不在修行，所以我们的三摩地的创作方向和品牌定位就确定为“做现代生活的觉者”，并通过作品传递给人们。



佛教讲众生，他把世间万物一切有生命的东西都当做众生。所以，这组《莲花天地-菩萨朝佛》，我通过夸张四大菩萨的坐骑之青狮、鳌鱼、白象、谛听，以它们合十叩拜世尊的“非”常态艺术形式，意在体现它们的佛性和灵性，微刻四菩萨安乘于各坐骑上端礼佛听法，意在探索一种以小见大，明心见性的现代生活～思维修。

去年8月份，中央美院研究传统雕刻的张伟老师，他和其他评委老师一起评选参加国家博物馆参展的作品，他也表示他去过、看过很多石窟和寺庙的佛像，从来没有发现有这种造型的，感觉有传统的内容但又有新的形式在里面。所以张伟老师就选择其中已完成的两件作品去国家博物馆参展，最后其中一件也被国家博物馆收藏了。



有了杨可老师和王向荣先生的开场白，起到了“抛砖引玉”的作用，接下学生们都逐一谈起了传统石雕与他们在学院所学（西方雕塑）的差异，因为之前几乎没有接触到石雕，只是在学校考察或者旅游时接触过传统的石雕，比如石窟、石雕像等，感觉到雕刻技艺很厉害，但不明白表达什么样的内容，有种“不明觉厉”的感觉。所以，学生们更多的是想通过实践，慢慢静下心去做探索。



在传统石雕方面，要带有一种辨别式、批判性地传承，并且要从内容上、语言上、形式上进行创新，要有符合时代的感受、体验、审美在里面，不然就是“死”的传统，毫无新意。

每个不同时代的人，他的精神追求是不一样的。我的感受地是，比如龙门石窟体现它的大气磅礴，大足石刻体现了一种淡然，而敦煌石窟则表达了一种自由、飘逸等。中国传统雕塑文化更讲究一种气韵，意在笔先，比较追求感受或者意识流的，而西方的雕塑则更注重整体的合理性和客观性。同时，他还举例了中国传统“力士”形象与西方人体雕塑的不同，传统“力士”更注重的是一种气场，而西方更注意的形体结构的合理。东西方的雕塑虽然有差异，但相互之间还是可以相互学习、借鉴和融合的。

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